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清廷發了這道上諭，總想革命黨人，可以緩衝。不道首領孫逸仙名文的，卻早傳播黨綱，發抒政見，僑民望風歸附，都崇拜這位孫會長。靜江是有志的人，同他漸次莫逆。只恨得清廷防備嚴密，鬧出“黃花岡”流血的慘劇，黨人益發憤激，只等乘機起義。靜江惓懷祖國，回首鄉邦，只要老父健康，他也別無繫戀。倒是姚夫人他鄉久客，仍藉著一縑一素，隨時消遣。

美國各種畫法，有用油的，有用水彩的，五光十色，躍躍如生。

便這山水的淺深，人物的動止，大而宮室臺榭，小而花草蟲魚，內而燈鏡瓶爐，外而舟船車馬，畫一筆，像一筆，畫一層，深一層。有的是描摹的，有的是拓照的，有的是蒐羅的舊本，有的是點綴的新作，有的題幾句跋，有的補一首詩，下面蓋著“姚蕙”兩字押腳圖章，印刷精良，紙張潔白。這是姚夫人編的畫報，風行各國。

這畫報傳到中國，也算得別開生面。靜江還在美國組織公司，販運珠玉古玩。所以，他兩夫婦對於美術最有經驗。不過靜江在美洲久了，一時也不曾回國，中國的捕風捉影，至此亦日甚一日。御史常徽，知道桐城吳芝瑛、石門徐自華，在杭州西湖西泠橋，埋葬紹興秋瑾，奏請僕碑平墓，並欲拿辦吳、徐。

芝瑛四面楚歌，幾至投入文網，幸虧美國女教士麥美德，替他竭力營救。最後芝瑛用手寫的《楞嚴經》，同所制景泰藍陶齋匾額，與送端午橋，才賴午橋開脫，將秋女士的靈柩，交與湖南夫族王姓。芝瑛得以無恙。

吳芝瑛這大名鼎鼎的書法，實在閨閣中難得的很。有人對他還弄出許多議論，說芝瑛書法，裡面尚有床頭人捉刀。總之小人不樂成人的美。這芝瑛女士，也不愧一個女俠，不知他的出身家世，究竟如何？正是：埋骨漫尋蘇小跡，揮毫應負茂漪名。

欲知後事，且聽下文。

第八十八回　車瑛夫人題碑酬舊誼　惠興女士殉學寓深心

上回說到吳芝瑛為著同徐自華埋葬秋瑾，幾遭波及。這芝瑛夫人系是桐城吳摯甫的獨女。他父親名叫寶山，做過山東知縣，只生了一個女兒，嫁與部郎廉惠卿名泉的為妻。廉部郎雖是金壇人氏，杭州的西湖，上海的曹家渡，都有別墅。他又性耽書畫，癖愛賓朋，詩簡往還，海內外殆無虛日。芝瑛與有同嗜，比部郎尤為豪邁。凡有所作，無不登報自鳴。曾經將所寫的字，同餘沈壽的繡工，俱為老佛爺所稱賞，書名從此鵲起。

他聽得紹興秋瑾這樁冤獄，動了惺惺惜惺惺的念頭，從紹興將秋柩搬來，葬在西泠橋側，親題了一塊墓碑，是“嗚呼鑑湖女俠之墓”八個字。有人說芝瑛同秋瑾，在日本原有舊誼；有人說芝瑛純是一團俠氣。但是西泠橋一帶，從前只有蘇小小一堆墳。現在孝女鄭淑瑺，老僧松風，都在橋南橋北，再添秋瑾，真是孝娥俠女，名妓老僧，做個點綴山林的雅趣。下葬的那一日，借了鳳林寺開追悼會，各界男男女女，素車白馬，絡繹於途。廉部郎首先演說，以下激昂慷慨，有幾個還淚隨聲下。最怪的是藍頂花翎一員官，長袍短褂，飄帶荷包，上臺來痛痛切切地責備滿清政府，使大眾一齊拍手。旁邊認得的，說這人是駐防旗營佐領貴林，號叫翰香，現充惠興女學校長。翰香不論何處有事，他總逢場必到。

這時杭州駐防營裡，將軍志銳，已經調往伊犁，將杭州副都統德濟暫護，又委協領文會護理都統。德濟本是馬馬虎虎的人，專門在女色上用工夫。上自江干，下達拱宸橋，都是將軍幨帷所駐。江干賞識的船妓叫桂蓮，一乘肩輿，進衙門來望德濟，晶頂白頂的旗員，要替桂蓮站班。桂蓮並不專注德濟，他有個小白臉徐濟桂，挹彼注茲，所以德濟、濟桂、桂蓮，三個人有聯帶關係。金蘭身份更大，每逢無錢使用，只打個德律風進城，德濟自會送出去。德濟榮升將軍的時候，部下官丁，公送匾額，是用金地嵌素螺鈿，一朵一朵，盡是蘭花，寫著“南北臚歡”四字，隱隱託諷德濟，卻系貴林的主張。文會面子上逢迎德濟，已早與浙江黨人，有了成約。貴林牢騷抑鬱，才發出這種議論。當時秋棺下窆，當然到墓上去祭奠一番。不料轉瞬幾時，常徽便釀此大禍。芝瑛雖沒什麼損失，覺得荊天棘地，中國總嫌不安適。

起初卻想在西湖山麓，建造七級浮屠，把《楞嚴經》墨跡儲藏塔內。後來經此變故，又想將滬、杭別墅，一律售賣，移家紐約，與麥美德同住。並且歸楞嚴墨跡於美國博物院裡，別造吳芝瑛塔以為紀念。部郎本來聽命芝瑛，因部郎築有小萬柳堂，芝瑛亦稱萬柳夫人。芝瑛是一個好名尚義的人，部郎既不曾拘束他，他生平所做的事，第一項是與族人