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這裡捨不得走，無非就是害怕捱餓。但是此時小命受到威脅，顧不上肚子餓了，保命要緊。有多快便跑多快，能逃多遠便逃多遠。

王婆留被一條蟲他們趕得走投無路，才心有不甘地逃出這大佛寺。當他蹣跚走上錢塘街頭的時候，心中也充滿絕望，覺得天地雖寬，乾坤廣大，卻沒有自己的容身之地，甚至於連做個獨立的乞丐戶也不可得。我到底作了什麼孽呀，怎麼走到那裡都有人為難我？難道我真是走投無路，竄到那裡都是任人踐踏的地鱉蟲嗎？

為什麼，為什麼啊？淚眼問天天不語，烏雲滾滾向東去。王婆留覺得自己有一肚子委屈需要發洩，他發瘋似的在街頭找磚頭，然後把磚頭狠狠扔出去，彷彿把心中的怨氣也拋掉一樣。他往水塘中、草垛上、地溝裡扔了幾十塊磚頭之後，心中略為解氣，心情漸漸平靜下來。不過王婆留胡亂擲扔磚頭的時候，雖然不針對人，卻惹惱一群狗，那些狗以為王婆留搬起石頭砸它們狗頭，感到無可名狀的恐怖和威脅的狗爺們紛紛咆哮起來，一犬吠形，百犬吠聲。一時間，滿街的狗都叫起來。有幾隻膽大的狗甚至對窮追王婆留不捨，想咬王婆留一口。

王婆留邊跑邊哇哇大叫：“我得罪誰呀，你們這些惡狗，你們恐怖什麼？你們不覺得自己防衛過當麼？”他口中雖是罵狗，其實他下意識裡卻是罵人。跑了半天，直至爬到一個廢墟的殘垣斷壁上，才擺脫那些惡狗的追逐。

人窮狗也欺，誰說狗眼看人低？這些狗聰明得好象在勢利場中經過歷練一樣，看見富人搖頭擺尾，看見乞丐張牙舞爪。多伶利，多聰明呀，狗的生存能力比人還強。

我的生存能力甚至不如一條狗，不如死了也罷。王婆留心情喪沮到極點，有種一頭撞在牆壁的衝動。

但王婆留很快又對自己這個悲觀的情緒徹底否定，不對，只要我象一條蟲和五毛他們一樣強大，我肯定能找到吃，我肯定能生存下來。我要強大，我也要學武功，我也要用暴力解決妨礙自己生存的所有對手。

我要學武功！我要用自己的實力在這人間掙扎求存，必要的時候使用暴力，用自己的拳頭說話。咦，邵爺爺不是說做人要溫良恭儉讓嗎？到底誰是誰非？一條蟲和五毛他們不懂得溫良恭儉讓，他們至少可以有粥吃。邵爺爺堅信溫良恭儉讓，到頭來飢寒交迫，受盡窩囊氣，被唐三他們這些強橫霸道的人活活氣死……

我要學武功，我要強大！我不做萬人踐踏的地鱉蟲……

王婆留一邊走進茫茫黑夜中，一邊說服自己奉信暴力。在人生漫漫長夜中，到處都是吃人不吐骨的鬼魅魍魎，不帶刀走夜路，還真是寸步難行呢。

可是誰教我武功呢？誰能讓我強大呢？王婆留彷徨無助地站在錢塘縣街頭，四顧惘然。

第八章　賊亂海濱（1）

明嘉靖八年，明朝政府無法忍受東南沿海一帶層出不窮的海盜事件，終於撤掉市舶司。明朝官方撤掉市舶司，打著如意算盤是斷絕倭人泛舟東來，遺害海濱。

中國官府的民生政策自古以來就師承一管就死一放就亂的惡德。這次撤掉市舶司的事也留下後遺症，同樣禍國殃民。大明朝廷罷卻市舶司之後，明朝官府根本上與日本及南洋諸島斷絕貿易往來，明朝從此走上閉關鎖國的道路。實行海禁政策，拒絕日本商品進入大明海濱，明朝商販的貨物同時也無法出海，轉運到日本或南洋諸島銷售。可是，完全禁止大明臣民與日本商人貿易往來，也不符合明朝老百姓的根本利益。民間依然有許多暗地裡抗拒朝廷法令走私貿易的商人。這些人代替官府的市舶司，繼續與日本及南洋諸國通商往來。其中徽商汪直、徐海就是此類商販的主要代表人物。也就是說，本來由大明官府市舶司主持對外貿易的權力從此轉移到沿海地主豪強手中。

另一方面，日本商人也不甘心被大明朝廷一紙海禁法令斷絕財運。十六世紀中期，日本正處於戰國時期。日本幕府已不能控制國內諸侯和封建領主。各路諸侯（大名）擁兵自重，互爭雄長。戰爭大量消耗資源，各路諸侯為了彌補戰費不足，不得不派出艦隊商旅從事海上貿易活動，其中與明朝貿易量最大。大明天朝拒絕跟倭人通商，意味著日本戰國時代各路諸侯無法從正常渠道攫取中國物資，而戰爭又必須消耗資源，這樣就逼迫日本商人窮盡一切辦法滲透進入大明內陸，冒險進行各種各樣的貿易活動，其中包括走私、搶掠，甚至殺人越貨。倭寇就是在這種社會背景下應運而生。

明朝官方所指的倭寇，是指從日本九州島來中國搶劫為生的海盜們。所謂倭人為寇，是為倭寇。