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如朽木；有的光鮮如芙蓉；有的衣衫襤褸；有的懸金佩玉；形形色色；各個不同；但都滿臉虔誠；心懷希望；懷抱泥娃；在那兒焚香燃燭。

大殿高聳；有四十九級白石臺階通向殿門。我抬頭仰望著飛簷之下的匾額；上題“德育群嬰”四個斗大金字；簷角上懸掛銅鈴；風吹動叮咚作響。

臺階上上下下；基本上都是懷抱著泥娃娃的女人；我混在女人堆裡；竟有點旁觀者清的意味。生育繁衍；多麼莊嚴又多麼世俗；多麼嚴肅又多麼荒唐。我油然憶起；孩提時期；親眼目睹；縣一中的紅衛兵“破四舊”戰鬥隊；專程前來拆廟毀神的情景。他們；還有她們；把送子娘娘抬出來；扔到大河中；然後高呼口號：“計劃生育就是好；娘娘下河去洗澡！”那些白髮蒼蒼的老婆婆；在河堤上；齊刷刷地跪了一排；口中唸唸有詞。是祈求娘娘顯靈懲罰這些毛孩子？還是祈求娘娘恕人類冒犯之罪？不得而知。‘三十年河東；三十年河西’；正應了這句話：娘娘廟舊址上；重建輝煌廟宇；娘娘廟殿堂裡；再塑燦爛金身。既是繼承傳統文化；又創造了新的風尚；既滿足了人民群眾的精神需要；又吸引了八方遊客；第三產業繁榮；經濟效益顯著。真是建一座廠；不如修一座廟啊。我的鄉親們；我的舊友們；都在為這座廟活著；都是靠這座廟活著啊。

我仰望著娘娘塑像。她面如圓月；發如烏雲。細眉入鬢；慈目含情。身著一襲白衣；項配珠寶瓔珞。右手持長柄團扇；扇面斜扣肩頭；左手摸著一個騎魚童子的頭頂。在她的身體兩側；擁擠著十二個姿態各異的童子。這些童子面貌生動；童趣盎然；確實可愛極了。我想；高密東北鄉能夠塑出這樣孩子的；大概只有郝大手與秦河了。如果王肝所說屬實；那這組塑像；更似出自秦河之手。因為；我罪過地聯想到：這白衣娘娘的體態面相；與我姑姑年輕時頗有幾分相似啊！娘娘塑像前的九個跪墊上；跪著九個女人。她們佔著跪墊久久不起；或磕頭連連；或雙手合十、仰望著娘娘默默祈禱。坐墊後的大理石地面上；也跪滿了女人。無論是跪在坐墊上的女人；還是跪在地面上的女人；都把自己的泥娃娃放在膝前；讓它面對著娘娘。小獅子跪在地面上；磕頭真誠；竟碰撞出“咚咚”之聲。她眼裡飽含著淚水；是因為愛孩子愛得深沉。但我知道；她生孩子的夢想已無法實現。她1950年生人；是年已55歲；雖乳防豐滿；但月事已絕。我在觀察別人時；肯定也有別人在觀察我。我隨著小獅子跪在娘娘面前。那些觀察我們的人；會以為我們這對老夫妻；是在為兒女往家拴娃娃吧？

跪拜完畢；女人們拿出錢；塞入娘娘座前的紅色木箱。拿錢少的匆匆塞入；拿錢多的則不無炫耀。奉獻完畢；立在木箱旁的尼姑便將一根紅繩套在泥娃娃的脖子上。立在兩側的兩位身穿灰色袈裟的尼姑；低眉垂眼；手敲木魚；口中唸唸有詞；看似目不斜視；但只要有奉獻百元以上者；她們手中的木魚便會發出格外響亮的聲音；似以這種方式提請娘娘注意。

我們原本沒想到這裡來；因此沒有帶錢。情急之中；小獅子退下手上的金戒指；投入奉獻箱。尼姑手中的木魚“啪啪啪”連響三聲；如同多年前我參加長跑比賽時的發令槍響。

大殿後邊的配殿裡；依次供奉著：天仙娘娘、眼光娘娘、子孫娘娘、斑疹娘娘、乳母娘娘、引蒙娘娘、培姑娘娘、催生娘娘、送生娘娘。每殿中都有人跪拜；奉獻；每殿中都有敲木魚的尼姑看守。我看看太陽；勸小獅子隔日再來。小獅子不情願地點了點頭。沿著殿外甬道外出時；甬道外側的小室中；不時有尼姑探出腦袋：

施主；請給您的孩子配一把長命鎖！

施主；請給您的娃娃披一件彩霞衣！

施主；請給您的娃娃登一雙青雲屐！

……

我們無錢；只好連連致歉；匆匆逃脫。

出娘娘廟後；日已正晌；小表弟打我手機催問。街市繁華；人如蟻集；物品繁多；觀者甚蕃。我們已顧不上閒逛；分撥著人群；匆匆前行；小表弟說他的車已在廟會東側、今日隆重開業的中美合資家寶婦嬰醫院前等我們。

我們趕到那裡時；典禮已過。只見遍地鞭炮屍骸；大門兩側鳳凰展翅般擺開了數十個花籃；空中飄著兩個巨大的氣球；氣球下拖著巨幅的標語。這是一座藍白二色的弧形建築；彷彿兩條伸出的雙臂形成的冷靜而高雅的懷抱；與西側金碧輝煌的娘娘廟形成鮮明對照。

在發現了西裝革履的小表弟的同時；我們也發現了姑姑。許多人在那裡；從花籃和花圈上拔取花朵。姑姑也混在其中。姑姑手裡已