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威爾卻沒有抵抗住權力的誘惑，將權力集中，登基加冕成王。儘管戰爭最後仍然以王權告終，但這些勝利奠定了半個世紀之後的議會地位。克倫威爾的雕塑至今仍豎立在威斯敏斯特議會宮的牆外，赫然醒目。

從進一步的角度，光榮革命本身也不僅僅是議會的革命，同樣是宗教的對抗。英國國教和天主教之間的對抗由來已久，幾乎每一位國王都會因為其宗教信仰引起爭議。在光榮革命前夕，堅持英國國教的議會，在堅持天主教的國王死後，擔心下一位繼承者仍然是天主教，便從海峽對岸接回了異鄉的駙馬，奧蘭治的威廉做新的國王。這是國教的勝利，也是議會的勝利。初來乍到的國王並不熟悉國內勢力，很依賴議會，交出了很多直接的權力。議會從而成為決策國家程序的主要力量，在與國王的妥協中走向民主的合作。

而從最遠的角度旁觀，這一次革命是整個群體的崛起。通常將他們稱作資產階級，但他們不僅是隻有資產而已。他們遠不僅是商業家和新興的富人，因為商人和富人從古希臘到古中國從不缺乏。他們也不僅是新教的信徒，因為新教在其發源地德國和低地國家並沒有如此的力量。他們是一群目光清明、內心篤定的精力旺盛的人，他們不喜歡瘋狂的神迷狀態，也不喜歡保守的溫順，他們習慣於按事實和邏輯看事情，因規則而行動，他們在辯論中達到目的，相信人的追求和人的限度，他們對實際經驗的重視遠遠超過先驗靈知，他們喜歡理性、理性，還有理性。

這是一群為現代世界制定出原則的人。是他們讓英國的革命與歷史上千千萬萬次暴力的起義不同。他們不只是追求王位與勢力，還尋求制定出新的讓每個人理性接受的制度法則。他們為一切尋找原理。因為力，所以運動。因為權利，所以法律。因為契約與合作，所以有國家。

很難想象，如果不是這樣一群特殊的喜歡理性思辨的人們，人類的歷史還會在反覆無常中徘徊到什麼時候。無論是之前還是之後，歷史上從不缺乏流血衝突、推翻政權、權力鬥爭，然而能將這一切轉化為新時代的，只有科學革命那一百年的英國。

只有這時，才理解牛頓和洛克的歷史意義。

【旅遊指南】

劍橋

交通方式：

由倫敦國王十字火車站乘火車，一小時左右可到劍橋。在劍橋可完全步行。

推薦景點：

·劍橋：整個學校是一座小鎮，有著最古典而優雅的校園，潺潺康河穿城而過，可以撐船。國王學院：由亨利六世1441年建立，因最漂亮的哥特式禮拜堂而出名。三一學院：院牆下有傳說中的牛頓蘋果樹，小教堂有知名校友雕塑。

·倫敦：

1。威斯敏斯特宮，國會：威斯敏斯特宮歷史上既是國王宮殿，又是議會所在地。每年的開放日，可以參觀宮殿，上、下議院。兩院不僅結構不同，陳設裝飾也大相徑庭。講解員不僅講解建築，還會講解議會的傳統和趣聞。

2。倫敦博物館：獨具特色的現代社群巴比肯建築群內，免費開放，以實景展示方式講述了倫敦從古至今的歷史，包括維多利亞時代的街巷。

3。國家畫廊：位於特拉法加廣場，館藏豐富，包括多位歷史名人肖像。可以在這裡看到全歐洲各個時期的名家名畫，包括倫勃朗、範戴克和霍爾拜因等低地國家名家之作。有一幅畫家懷特所畫叫做《空氣泵中小鳥的實驗》的畫，是工業革命時代普通人精神的最好體現。

4。大英博物館：英國強盛時期的最好見證，不過不是以英國器物著名，而是以古希臘埃及典藏珍寶著名。這既是掠奪，也是保護。正如工業革命，既是剝削，也是發展。

推薦閱讀：

《利維坦》

＇英＇利維坦（1588～1679）　吳克峰譯

《利維坦》可以說是為一切現代革命鋪路的書。霍布斯是一個奇人，他在牛頓尚未出世的年代就已經開始試圖用機械原理思考世界。

霍布斯將國家形容為一個由眾多個體組成的有生命的怪物，主權者——這個由他創造的概念——就是這個怪物的頭。儘管霍布斯贊成君主一人統治的觀念讓後來的很多哲學家不滿，但他還是開創了許多個第一：第一次提出自然的戰爭狀態、國家的起源、社會源於契約、法律的意義，所有這些都被後世的思想家沿用至今。國家作為一個怪物，開始升騰。

“放棄或者轉讓權利，以約定的形式表示出來，就是人們所謂的契約。或者簡單地講，契約就是權利的相互轉移。