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臺語所說的病母，使我聯想到另外一句臺語叫作“西瓜偎大邊”，一般人都以為這

句話的意思是一個人趨炎附勢，投靠有權勢的一邊，其實，這句話原來的意思是，像西

瓜這樣的水果，身體好的人愈吃愈補，身體虛的人愈吃愈虛。

因此，在農村裡，我們如果遇到身體虛的人愛吃西瓜，就會勸他“西瓜偎大邊”，

“半瞑呷西瓜，會反症”；如果遇到身體好的人擔心西瓜太涼，我們也勸他：“西瓜偎

大邊，像你這麼勇，吃西瓜有什麼要緊？”

問題不在西瓜上面，問題是在身體，聽說西瓜涼冷而導致不敢吃西瓜的人，就是本

末倒置了。

在我們臺語的母語裡，早就知道心的力量很大，因此在遭遇到團境的時候，經常教

我們應該回來觀照自己的心，而不要去怨恨環境的不順，例如“昧曉駛船，嫌溪窄”

（不會駕船的人通常不會反省自己駕船的技術，反而怨怪溪流太窄）。“家已擔肥，不

知臭”（挑糞的人，久而不聞其臭）。“是不是，問家己”（事情的是非對錯，要先反

問自己，再責問別人）。

並且，我們還應該時常放下自己的悲觀情緒，克服心靈的盲點，口為環境的現象是

與心的現象對應的，例如：

“竄驚竄遇到。”（愈擔心的事就愈容易遇見。）

“昧曉剃頭，偏遇著鬍鬚的。”（不太會剃頭的師傅，往往誨遇到大鬍子的客人。）

“屎緊，褲頭擱撲死結。”（急著大便的時候，褲頭往往打著死結。）

這些語言雖然粗俗，但很有生命力，與禪宗所講的“心淨則國土淨”“息心即是息

災”意思是相通的。

在心理學上，有一種係數叫作“樂觀係數”或“悲觀係數”，這種係數的力量佔實

際現象的百分之二十。就是說，如果一個人有樂觀的心，他比平常會多百分之二十的機

率遇到開心的事；反之，如果一個人心情“鬱卒”，也會比平常人多百分之二十的機率

遇到痛苦的事。這不就是“病母”嗎？不就是“西瓜偎大邊”嗎？我們如果要開開心心

過日子，那非得先有一個歡喜的心不可，老祖母不是教過我們“坐乎正，得人疼”嗎？

要有歡喜心，一則不要太執著，對自己的習性要常放下，老先覺們時常教我們“無

魚，蝦也好”“一兼二顧，摸蛤兼洗褲；有就摸蛤，無就洗褲”“這溪無魚，別溪�