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我們已經看到的大部分魁扎爾科爾亞特的傳說講的是這位神王作為文明的傳播者的業績和他的教導。然而，在古墨西哥，他的信徒們也相信，他的肉身也經歷過死亡，然後，他重生為星辰。（9）

因此，發現4000多年以前埃及金字塔時期，埃及的國教也信奉同樣的理念就不能不感到驚奇了。他們也相信：法老駕崩後會轉世為星辰。（10）祭司在葬禮上誦讀經文，祈求法老早日投生天界：“王啊，您就是這顆偉大的星宿——獵戶座的伴星。您與獵戶座一起跨越蒼穹……您從東方的天際升起，在您的吉時復甦，在您的良辰重生……”（11）我們曾在納茲卡高原上看到過獵戶座的的圖形，我們還會再看到它們……

同時，再想想古埃及的《亡靈書》，其中部分內容與埃及文明一樣古老。它的作用類似於靈魂轉世的導遊指南。它教導死者如何克服亡故之後的危險，使他們能夠化身為幾種神話中的怪獸，讓他們知道透過陰間各關口或者層次時必不可少的口令等等。（12）

古代中美洲的人同樣也覺得人死後會遇到危險，這難道是一種巧合？那些地方的人相信，陰間共分九層，人死後要花四年的時間，克服重重障礙，歷經種種危險，才能走完這全部的路程。（13）每一層都有各自的名字，如“碰撞嶺”，“飛矢地”，“刀山”，等等。無論在古中美洲還是古埃及，人們都相信，死者要搭乘一艘由“舟神”駕駛的小船，完成他的一層又一層的地府行程。（14）公元8世紀瑪雅城市蒂科爾的統治者“雙梳”的墳墓中就有描繪這種場景的圖畫。（15）上埃及的帝王谷中，此類圖畫更是比比皆是，其中最引人注目的是第十八王朝法老圖特摩西斯三世的王陵。（16）去世的法老乘坐三桅帆船、雙梳乘坐獨木舟作他們的最後的航行時，與它們同行的都有狗或者狗頭人身的神祇，鳥或者鳥頭人身的神祇，猴或者猴頭人身的神祇，這難道也是巧合？（17）

古墨西哥陰間的第七層叫做“獸食心之地”。（18）

古埃及的陰間也有一層，叫做“審判堂”，裡面畫滿了幾乎完全一樣的整套圖形。這還是巧合嗎？在這關鍵的一層，死者的心臟與一根羽毛放在一架天平的兩端。充滿了罪惡的心臟會由於過重而打破平衡。索斯神把裁決記錄在他的記事板上，這顆罪惡之心立刻會被一頭集鱷魚、河馬、雄獅為一體的兇猛的“食屍獸”吃掉。（19）

最後，再回到金字塔時代的埃及，回到法老的特權地位可以使他免受陰間的審判直接變為天上的星宿的時候。誦讀經文是一個重要的程式，同樣重要的還有一個神秘的儀式：“嘴巴張開”。這個儀式在法老死後舉行。考古學家們相信，其歷史可以追溯到前王朝時期。（20）高階祭司和他的四個助手揮動一種叫做“佩申科赫弗”的祭祀用的切割工具，“開啟”去世的神王的嘴，據信這是確保他能在天堂復活的必要的步驟。現存的浮雕和壁畫證實，木乃伊都受過“佩申科赫弗”這樣猛烈的一擊。（21）此外，最新發現的證據表明，吉薩大金字塔的一個墓室可能就是用來舉行這種儀式的地方。（22）

食屍獸，魔鬼，星王，侏儒及其他關係（2）

所有這些儀式都在墨西哥找到了奇特的、扭曲的相似形。我們已經見識過了前征服時期在那裡盛行的活人祭祀。舉行這種祭祀的地點也是金字塔，執行人也是一個高階祭司和他的四個助手，也是用一把切割刀具，祭祀刀，對當作祭品的屍體一個猛擊，讓祭品的靈魂直升天堂，免受陰間的磨難。所有這些，難道又是巧合？（23）

隨著這種“巧合”的不斷增加，我們有理由懷疑其間是不是真的沒有什麼潛在的聯絡。當我們瞭解到整個古代中美洲都管活人祭品叫“帕奇”——張開嘴巴時，這個問題是必然要冒出來的。（24）

我們現在面對的問題是，儘管這兩個地區相隔萬里，儘管事情發生在不同的歷史時期，上述的這一切有沒有可能並不是一連串驚人的巧合，而是植根於遠古時代的、模糊的、混亂的共同記憶？埃及人張開嘴巴的儀式似乎不可能直接影響到墨西哥人的同名儀式（反之亦然）。兩者之間的重大差別排除了這種可能性。可能性更大的是，它們之間的相似點或許是它們繼承同一個祖先留下的遺產的殘餘。中美洲人用這筆遺產做這件事，埃及人用它來做另一件事，但是都保留了一些共同的象徵手法和術語。

我們不打算在這裡深入探討埃及與中美洲的考古證據中出現的、古老而又難以捉摸的關係。不過，在討論其他事情之前，我們應該注意到前哥倫布