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喝水的故事；除了七邪；都沒有聽說過；不過這一點大家絕不會從七邪的臉上看出來；他淡定地站在那裡；就像他聽說過這個故事一樣；蕭寧明白過來：“你是讓我們丟石頭下去；築造一條可以走過去的橋？”

“對。”劉知習說道：“大塊的石頭這血池子是帶不走的。”

這的確是個好辦法；大家說辦就辦；儘量找到最大的石頭扔下去；一塊比一塊扔得遠；石頭表面剛好浮在水面上；一番折騰之後；大家踩著石頭邁了過去；近距離看下去；腳下的血汩汩地流著；白逸觀察了一下血池的走向；這血池的原理應該和噴泉一樣；原理是個動量守恆；從大半徑管道到小半徑管道；產生一個度的變化；衝向背離地面的方向；從而帶動液體的流動；古時沒有動力裝置；應該是靠地勢的變化來達成這個原理的。

白逸跳到地上；回頭趴下看這血池；下面的血裡好像些小蟲子在遊；等白逸眨一下眼睛再看；卻看不到了；他只是以為自己眼『花』了；帶著大家繼續朝前行進。

走了幾步；白逸一回頭；重新趴到血池邊上；這一回他看得清楚了；那些像是蟲子一樣的東西原來是——頭

頭『混』跡在血水之中；上下浮動；縷縷黑絲；在水中飄『蕩』著；白逸心一橫；伸手下去抓住那一縷頭一提；隨著血水向上濺起；一個人頭被拎了起來

這個人頭已經分不清男『女』；臉上呈現死意一般的黑『色』；原本應該是一雙眸子的地方；現在是兩個黑『洞』；因為長期浸泡在血水之中；臉上的皮『肉』早就腐爛掉了；『露』出裡面白生生的骨頭來；那頭卻還留著；不過奇怪的是；頂上和頭骨兩側的頭都沒有；獨獨有顱後的頭還留著；白逸拎著這頭骨；突然恍然過來：“這是『女』真族人的頭骨；『女』真人男子剃去顱頂及兩側頭；留顱後；編結為辮；垂於戶背。”

雷子接道：“看來這墓是金人的墓室了。”

唐三成有些不解：“這長白山是滿族人的聖山；裡面怎麼會有金人的墓室？”

白逸解釋道；這滿族人在古時其實就是『女』真一族；中國古代生活於東北地區的古老民族；公元6至7世紀稱“黑水靺鞨”；公元9世紀起始更名『女』真。直至17世紀初建州『女』真滿洲部逐漸強大；其領努爾哈赤建立後金政權；至其子皇太極時期已基本統一『女』真各部；遂頒佈諭旨改『女』真族號為滿洲；『女』真一詞就此停止使用；說白了；滿也好；『女』真也好；其實就是同一回事。

“金墓可比清墓強了去了。”雷子有些摩拳擦掌的意思了；準備要大幹一場了。

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241　第二百四十章　七星

正文＇241　第二百四十章　七星

白逸搖頭；否認了雷子這一說法；金朝時；時局動『蕩』；中國古代史上最大的幾次自然災害也都出現在這一時期；國力虛弱；王公貴族的陵墓規模就不如以前那麼奢華了；反而是到了清時；尤其是康乾時期；國家的經濟與生產力得到了極大的恢復；陵墓的建築風格為之一變；更注重地面的建築；與祭奠的宗廟園林相結合。 吸取了前朝的防盜經驗；清代地宮墓室的結構都異常堅固；最難以下手。

聽白逸這麼一說；雷子就有些頹然了；昨天現這墓土裡用到了硃砂；還以為很有搞頭；沒想到這裡面還有一層；難道真如唐三成所說；這硃砂真是為了防這墓裡的什麼神五神六的東西？

就在此時；蕭寧眼尖；看到池底子下面還有頭飄動著；雷子伸上半身；手探下去；一扯；又是一個人頭被拎了上來；看這頭形；與剛才白逸現的人頭一般；也是剃去顱頂及兩側頭；只留了顱後；這一現可不得了；這血池子裡原來掩了不少人頭；白逸只覺得有些噁心：“看來這池子是拿來作血祭的；這些都是活人的血。”

大家面面相覷；白逸對這『女』真族有一些瞭解；『女』真族的始祖完顏函普；粟末靺鞨族人；有兄阿古迪弟保活裡。在唐朝貞觀年間；因粟末靺鞨氏族離散；年逾 6o的函普；從高麗舊居出走。他的哥哥信佛；留在了高麗；只有保活裡隨他出來。走到完顏部時；正巧碰上人們互爭財物；械鬥不已；函普出面調停；平息了事態。作為酬謝；完顏部送給了他一頭青牛。為了在這裡站穩腳跟；他又用這頭青牛作為聘禮；和完顏部的一個6o歲老『婦』人的『女』兒結了婚；婚後生了二男一『女』；他和他的子『女』們理所當然地就成了完顏部人。

這一支民族似乎並沒有以活人生祭的習俗；一般殺牛以祭；3日後擇向陽處