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葬並沒有封土；古人自從『迷』信靈魂以後；凡事都要先向祖先祈禱；在廟堂禱告總不如直接到墓前禱告好；為了更方便的辨認出祖先墓『穴』的位置；他們就在墓『穴』的上面壘土或種樹為標誌；但後來就變成了顯示墓主人身份地位的標誌。

作為帝王陵來說；封土就顯得更為重要了；封土看上去只是簡單在地墓葬上堆上土；但內中很有講究；尤其作為帝王陵；一般有三種封土的方式。

第一種是壘土為陵。是早期帝王陵墓封土的一種；叫做方上；就是在帝王的墓『穴』之上用層夯築；使它成為一個上小下大的方錐體；就像倒扣著的一個鬥；因為它的上部是方形平頂；沒有尖部；所以叫“方上”；也稱“覆鬥”。

第二種是以山為陵；它是利用山的丘峰作為陵墓的墳頭；唐代的帝王陵從一開始就採用了這種形式；安葬唐太宗李世民的昭陵；就選擇了長安西北禮泉縣海拔一千多米的九嵕山為墳；鑿山建造。據說這一葬法是長孫皇后提出的；這實際上是李世民自己的主張；借長孫皇后之名提出的；她在為長孫皇后撰寫的碑文上說：“王者以天下為家；何必物在陵中；及為己有；今因九稷山為陵；不藏金『玉』、人馬、器皿；皆用土木形具而已；庶幾賊盜息心；存沒無累”。說是如此；實際上李世民並非薄葬；而是非常的厚葬。以山為陵；不過是利用人工難以造成的山嶽雄偉的氣勢；以體現帝王氣魄宏大；而且還可以達到防止盜掘的目的。

第三種是寶成寶頂。自秦漢時期帝王陵盛行的方上形封土；一直延續到宋代。但是經過唐代的以山為陵後；帝王們對方上和以山為陵的形式有所觸動；因為方上形土丘的尖稜很容易被雨刷風蝕；成為圓鈍；山形也很難如方形。因此在唐末五代時期不少的帝王陵封土出現了圓形；倒斗的都叫它饅頭形。

白逸的現讓大家興奮莫名；不過一左一右兩條墓道；究竟要往哪裡走；一時間有些『迷』『亂』了；烏雲放出海東青讓它去探一探；朝左的這一條居然沒有什麼機關；相對安全一些；待海東青一回來；大家就決定朝左而去。

終於不用彎腰弓背了；大家一下子覺得『精』神了不少；尤其是小山；在天地中長大的他；十分不喜歡這種幽長的盜『洞』；現在直起了身子；利落了不少；正要朝前竄；被唐三成拽住了：“這是什麼地方；不要『亂』跑”

小山嘟起個嘴巴；但依然聽駱天的話；老實地跟在七邪的旁邊；白逸則守在唐三成的旁邊；雷子就覺得自己姥姥不疼；舅舅不愛了；唐三成和小山都有人守著；就自己是孤苦無依；他朝前面看看；突然皺了一下眉頭；前方傳來的味道讓他幾乎嘔了出來；這得是多少具屍骸疊加在一起；才能散出這麼噁心的味道來

“這裡沒有什麼機關；估計著也不是什麼重要的墓室了。”關老闆說道：“看來我們還是來錯地方了。”

走近了；那味道不止雷子能夠聞到了；大家都聞到了；一股濃烈的味道撲面而來；迫不及待地鑽進每個人的鼻子裡；小山蹲下：“好臭”

這何止是臭啊；就是一股子腐朽的味道；雷子『摸』了『摸』包裡的黑驢蹄子：“孃的；不會有粽子吧？這味兒；太不尋常了。”

再向前走了約五六遠；就看到一條條極窄小的長方形豎『穴』土坑；排列得十分密集；每排間也就離了半米到一米的樣子；大致地數了一下；就有一百多個；小山抓緊了唐三成的胳膊：“這些是什麼呀？”

唐三成也不知道；白逸沉聲說道：“墓；有多少個土坑；就是有多少個墓。”

也就是說；這裡足足有一百多座墓；走近了再看；裡面都是薄棺裝殮；沒有隨葬品；棺上都放著一塊或兩塊青磚；磚上鐫刻死者姓名、刑名、郡縣獄所名；以及死亡日期等。

這些土坑密密麻麻地排列在這裡；不禁讓人『毛』骨悚然；就像蜂巢一樣；蜜蜂擠在一起；會出嗡嗡的聲音來；那麼這些屍骸呢；他們密密麻麻地互相挨著睡在這深深地地底下；出的卻是濃烈的惡臭。

白逸靈機一動；與雷子對視了一眼；兩人二話不說；掀開其中一具薄棺；雷子先是皺了皺眉頭；然後頭扭向一邊：“孃的；這味兒也太大了點。”

裡面的屍骸連一丁點皮『肉』也沒有了；只餘下骨架；骨骸上留有被器械刺殺、砍擊造成的創傷；主要集中在脊椎骨；這具屍骸的主人生前一定遭受過酷型；而且進行過高強度的勞作。

白逸與雷子接連翻了好幾具棺蓋；裡面的屍骨情況都是相似；最大的共同之處就是脊椎骨處的損傷；至於其它部位的損傷