第188部分(第2/4 頁)

倒斗的大多有這個『毛』病；地底下『陰』寒；南方嘛；得這個『毛』病的又比北方要多；胡三鬥這大膽一試倒讓自己解脫出來；只是身體異變到了現在的樣了；也不知道是幸；還是不幸？

“不過這些事情與黃金虎符有什麼關係？”唐三成直通通地問道：“黃金虎符也不能讓你恢復原樣吧？”

“你們聽說過天葬嗎？”胡三鬥答非所問。

唐三成一驚；想到了海冬青；他重重地點頭：“當然知道了；這是一種葬禮儀式；以屍喂鷹。”

“天葬的最大好處就是避免起屍；”胡三鬥說道：“天葬其實還有一個說法；叫做金葬。”

唐三成接話道：“金木水火土；天對應的就是金；天葬叫做金葬這也說得過去。”

胡三鬥有些吃驚：“這位兄弟是個行家啊。”

“斷『穴』還是沒有問題的。”白逸淡淡地說道：“不過這和天葬有什麼關係？”

“起屍雖然在南方盛行；可是藏人對於起屍卻很有一套。”胡三鬥說道：“我身體生異變以後；開始四處奔走；尋找解決的方法；當我聽說藏人對於起屍很有辦法之後；我去了**；打聽到了一些事情。”

求金牌求金牌求金牌大家手裡有金牌的都砸過來呀

每月訂閱消費和禮物紅包消費達到一定額度網站都會贈送金牌；

（。。　）

526　第五百零六章　弱郎

正文＇526　第五百零六章　弱郎

“在**；他們管起屍叫弱郎；和南方的起屍還是有所不同的；雖然都是指人死之後再重新活動；到處『亂』闖；禍害活人；可是隻有屍體是完整的時候；才會形成弱郎；邪惡或飢寒之人死去後；其餘孽未盡；心存憾意；困此死後起屍去完成邪惡人生的餘孽或尋求未得的食物。 ”胡三鬥說道：“藏人們為了以防出現弱郎；所以將葬禮分為金木水火土五種；也就是天葬；樹葬；水葬；火葬和土葬五種。”

“土葬估計是藏人最不贊同的葬法了。”白逸說道：“土葬最容易引起屍；哦；也就是弱郎。”

胡三鬥與他們談得越來越投機了：“沒錯；只有因罪大惡極被槍斃的人或因事故而肢體殘缺不全的人才被其家屬草草埋在土中。”

“那麼；你從藏人那裡知道了些什麼？”白逸問道：“這與黃金虎符有什麼關係？”

胡三鬥說道：“在那裡；都流傳著一個關於起屍的故事；據說；**一個寺廟的主持死了；全寺僧眾將其遺體安放在本寺經堂裡；然後大家排坐殿內晝夜誦經祈禱；連續三天三夜不曾閤眼；就在第三天晚上；那些念得『精』疲力盡的僧眾忍不住個個倒地睡去；鼾聲如雷。其中一個膽小的小僧因恐怖之心毫無睡意；目不轉睛地盯著主人的遺體。下半夜；他突然現那殭屍竟坐起來了。小僧嚇得忘了喊醒眾僧；拔『腿』衝出『門』外；反扣廟『門』只顧自己逃命去了。結果；全寺幾百僧眾一夜之間全變成了起屍。幸虧他們衝不出廟『門』；只是在廟內橫衝直撞；鬧得天翻地覆。”

“這個小僧真是害人不淺。”唐三成不禁罵道：“他要不是關廟『門』；其他人還有生還的機會。”

“人在慌『亂』之中；做出的決定往往是錯誤的。”白逸說道：“冷靜兩個字說著容易；真正能夠做到的有幾個。”

唐三成本來想說你不就可以；覺得當著胡三斗的面說這話有捧自己人的嫌疑；還是沒有說出口；而是看著胡三鬥：“那麼那些起屍衝出廟去；還不禍害了不少人？”

“那倒沒有；聽說；有一位隱幹打救了附近的村民；當時場面馬上就要一不可收拾；趕屍們快要突出廟『門』；那位隱士突然出現；他手拿法器；口唸咒語；單身一人來到廟前；開啟寺『門』跳起神舞；邊舞邊朝前緩緩而行；眾起屍也在他後面邊舞邊緊緊跟上。他們漸漸來到一條河邊；隱士將眾起屍領上木橋；然後將法器拋到河裡；於是；起屍們紛紛跟著法器跳入河心再也沒有起來。”

隱士？唐三成與白逸對視一眼；心中都有一份懷疑；胡三鬥說道：“當時我所身處的是藏南地區；那裡的人們對於弱郎十分防範；根據起屍不能彎腰的特點；專『門』設計和修建了那種矮『門』的房屋；是給起屍設定的障礙物。”

“你知道的應該不止如此吧。”白逸現胡三鬥一直在逃避最重要的問題；他加重了語氣；又一次問道：“這些事情與黃金虎符有聯絡嗎？”

胡三鬥東扯西拉了半天；就是不說重點；白逸兩次問；這一回；他終