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潤的追求，使得他們不顧一切地廉並土地，催租催糧，至使流寇四起。不唯大明，幾乎任一朝代末期，都會出現這種情形，究其根源，便在於無法控制的利潤追求帶來的自我毀滅。故此，華夏朝的官員、百姓都應對此保持警醒……”

不知道為什麼，當黃宗羲大叫完“我們的鐵甲炮艦在哪裡”後，他腦中突然浮起這樣的一段話語。

此話語非是他所言，亦不是來自俞國振，而是華夏新近崛起的一位儒士，被方以智讚譽“華夏真儒第一”的王夫之。王夫之倡議“氣先理後”、“天下唯器”、“無器不道”與方以智相應和，在華夏朝內部形成了號稱“真儒”的學派，於今聲勢之盛，幾為儒家正統。

而黃宗羲自己，雖然口中不承認，甚至時常透過書信與方以智、王夫之辯論，但實際上卻也被視為“真儒”學派的一支，他甚至與王夫之所認為“大賈富民國之司命”相應和，提出“工商為本”、“yin祀浮奢為末”；再加上一個跑到南洋去搞大莊園想要應證儒家“天下為公”的陳子龍，三者遙相呼應，一時之間，華夏朝儒林乃至整個思想界，都進入了百huā齊放百鳥鳴的時代，其繁榮鼎盛，可謂千年未有之盛。

在陳子龍半年前託人帶給黃宗羲的信中曾經感慨：華夏朝萬世基業已成雛形。黃宗羲明白他意中所指，有些蠢人以為制定幾條法律擬出幾條制度，便可以傳承後世，甚至以為這樣便是有戰略眼光有思想深度，卻不曾想，一切法律與制度，都有可能人亡政息，唯有思想，方能久遠，哪怕今後法律、制度發生變化，可俞國振不遺餘力所倡導的實學之風，已經完全和傳統儒學相結合。

步秀秋不太明白，黃宗羲怎麼會突然間在那發愣，對於黃宗羲這樣的先生，他是既敬佩，又不屑，敬佩他們的風骨與學問，不屑他們的迂腐與拘泥。這個時候，他身為書院保安之首，有權做出任何決定，因此厲聲道：“把黃先生帶進去！”

兩個保安將黃宗羲夾著退回教學樓。

之所以選擇這幢教學樓，是因為整個書院以此樓最近河，而樓後百餘米處的河道，便可通往大海。最近情形不大妙，步秀秋對此早有準備，在教學樓裡囤積了糧食與水，若能在這裡撐上一段時間，實在不行還可以從河道上退往大海。

黃宗羲被拖到教學樓，只能焦急地看著周圍越聚越多的英吉利人，在他身邊，則是被聚攏過來的教師與歸化學生。倫敦孔子書院乃是整個大不列顛群島之上唯一的孔子書院，來此就讀的歸化學生數量不少——因為他們可以在這裡免費吃穿住宿，雖然條件遠比不得華夏本土的學堂，可在英吉利，卻是無數聰明人夢想前往的地方。

過了沒有多久，一個英吉利農夫打扮的歐羅巴人跑了過來，看到他，黃宗羲微微鬆了口氣：“你怎麼回來了？”

“聽聞書院有難，不敢不回，若不回來，豈非不忠不孝，夫子授課四載之恩，汝礪不敢忘也！”…；

這人文縐縐地回話，讓黃宗羲老懷彌暢，拍著他的肩道：“平生弟子，唯汝礪你最為出眾，放心，放心，華夏軍威萬里，必不會坐視我們在此受困……用不了多久，我們的炮艦便會來此。那個時候，我帶你回華夏去！”

聽得黃宗羲這樣說，那農夫打扮的英吉利人臉上喜意幾乎無法抑制。

他生性好學，但家境貧寒，乃是遺腹子，與母親關係又是不睦，幾乎失學。後來是舅父聽聞華夏人開辦的孔子書院不僅不收學費廣授學問，而且還供應吃穿，便讓他來試。他好學的勁頭也打動了黃宗羲，短短的幾年時間裡，他便已經讀完《論語》。黃宗羲給他取了一個漢名，姓牛，名鈍，表字汝礪。

對於牛鈍來說，華夏是一個只在夢境中存在的國度，歐羅巴到處都有她的傳聞，但是真正能抵達華夏的人並不多，或者說，抵達了華夏後還願意回到歐羅巴的人並不多，因此，能夠到華夏去，特別是到華夏進行學術研究，實在是牛鈍作夢也能笑醒的美事。

也不枉他冒著性命危險跑回來了。

步秀秋開槍的行為嚇住了那些試圖闖入書院的英蠻，不過他們自然也有對策，沒多久，他們便推來了炮車，竟然試圖用火炮攻擊孔子書院。炮聲響起之後，孔子書院的一角被轟塌，但旋即，書院裡開始反擊，幾聲槍響，炮聲便中止了。

“情形如何？”

見步秀秋帶著幾個保安轉了回來，黃宗羲有些緊張地問道。

“山長放心，英蠻被打退了，一時半會應該不敢再來。這些愚氓，竟然相信他們的天主會讓他們刀槍不入死而復