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發現的一塊翡翠，引來各路強人的搏殺。工廠方面期盼這塊石頭能救活企業，而江湖大盜則費盡心機要攫取它。這部頗具黑色幽默的影片，無情地嘲諷了故事中人。它以喜劇的形式，折射出當下無數中國人對財富的強烈渴望和豐富想象。那麼，一塊石頭何以具有魔咒般的迷惑力？

簡單地說，遠古時先人以貝殼、獸骨、樹枝裝飾自己，生產力發展到一定水平後，具有了開採能力，中國人就“因地制宜”地玩起了玉，而歐洲人玩的是寶石和鑽石。中國文明與玉的緣分是長久的，或者說玉見證了這種文明的產生與延續。早在公元前8000年的新石器時代中國人就開始玩了，河姆渡文化、馬家浜文化、大汶口文化、紅山文化、龍山文化、良渚文化一路玩到夏商周三代、春秋戰國、漢唐宋和明清兩代，然後是奔小康的今天，在時間上延續了一萬年之久，在涉及面上幾乎覆蓋整個中國。再考察器物本身，則從祭祀通神的禮器到王公貴族的權力象徵和佩飾、尋常百姓的避邪之物，越玩越精緻，越玩文化內涵越深厚。在文物界還有人提出：除了石器時代、青銅時代、鐵器時代以外，中國還應該存在一個貫穿時間更為漫長的玉器時代，這個觀點在史學界得到了越來越多的認可。

一種器物，以文化的形態呈現，中國的玉文化是最經得起推敲的。比如最初的玉器已經出現了很高的美學形態，到了夏、商、週三代，從考古發現的遺存來看，文化內涵之豐富，製作之精美，器型之大氣，絕對令人驚歎。特別是玉器的製作方法，至今還是令人著迷的文化之謎。在這種玉文化長久薰陶下的中國人，對玉器有著一種與生俱來的親近感和崇拜衝動，更不要說痴迷於附著在玉文化上的種種信仰和神話了。再從人生境界來說，君子比德於玉是一種瀟灑。而備受磨難的中國人還有一種不可動搖的信念：“寧為玉碎，不為瓦全。”

“翡，赤羽雀也；翠，青羽雀也”。人們發現色彩美麗的硬玉，猶如翡翠鳥的羽毛故稱翡翠，它是億萬年前就已生成的天物，特殊的地理環境、地質條件和歷史背景構成了翡翠玉石文化的深厚淵源。

翡翠生在東方，被儒家文化看做是人美德的象徵，成為崇玉、以玉為美的價值取向，它擁有溼潤、柔和、含蓄深藏不露的人性美；謙承友善，堅韌的習性美；思欲信念美好的象徵美。

翡翠通透瑩潤，其高貴的品質，藝術的價值、精神、生命力，向世人詮釋著對綠色和平的渴望，對安詳家園與綠意生命盛大景象的思念。

中國的玉文化源遠流長，博大精深，人們的崇玉精神是東方文明具象的體現，是中國傳統文化的重要組成部分，是人類不同種族、不同歷史的共性文化。在經濟高度發展、個性張揚的時代，翡翠的消費市場已由特殊群體消費轉為大眾消費，僅強調翡翠的收藏價值和觀賞價值是遠遠不夠的，我們應該捕捉新的元素注入傳統的翡翠文化以滿足更廣大的大眾消費需求。

北京菜市口百貨商場，被稱為中國黃金第一家。在這樣一家以賣黃金著稱的商場裡，記者發現，商場的三層幾乎整層樓都在賣翡翠等玉石類商品。

北京菜市口百貨股份有限公司副總經理劉鴿說：“我們調整後，更多的體現為專業化的經營，專業化的經營不是僅體現在中國黃金第一家，貴金屬類產品的經營和銷售，我們要在各個品類，都體現菜百公司是首飾專業化經營公司這個概念。”

這位負責人所說的調整，開始於2007年，調整前，這裡只有四五個專櫃出售翡翠。從2007年9月開始，翡翠等玉石類商品的經營面積佔整個菜市口百貨商場的近1/4。以賣黃金著稱的菜百，拿這麼大的地方經營翡翠，為什麼呢？

劉鴿說：“經營翡翠在我們這個營業賣場增長的比重非常大，因為2006年，包括2007年我們都是在以40％～50％的增長幅度，這只是石類消費單純一個品類的增長。”

記者注意到，北京許多商場一層原先經營化妝品的位置也擺上了翡翠櫃檯，在一些古玩商城，翡翠幾年前只是眾多商品中的一個小品種，如今，市場的追捧也讓它成為古玩城中的主角兒。

綠的翡翠，紅的市場（2）

北京程田古玩城董事長程永田　：“在頭兩年，翡翠和玉器沒有這麼多，佔到市場的，也就是百分之十幾，現在比較多了，將近佔到市場的50％了。

讓記者頗感意外的是，即便是專門以經營珠寶為主的商場，翡翠櫃檯也開始佔據了很顯赫的位置。北京七彩雲南商貿有限公司副總羅靜純說：“我們增加了至少應該有幾百平