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脈噴張，熱血沸騰；懵懵懂懂中，產生了一種雲天霧地，飄渺曠遠，甚至有些莫明其妙，激動不已的幻覺，短短人生因酒增添了許多悠長的滋味，茫茫塵寰因酒增添了許多有趣的風景，莊客生涯也似乎因酒增添了許多絢麗的彩虹。我從心底裡感嘆：喝高的感覺真好！

二、少華山奇遇

但我真正對酒有了深刻地認識，是因為少華山中的一次奇遇。因為喝酒和別人發生爭執，我受到了父親的重重責罵，心裡覺得挺憋屈得慌，破例一個人走進了少華山。那時正是暮春時節，雜花生樹，草長鶯飛。眼前看不盡的青山如黛，英華繽紛；耳旁聽不盡的潺潺水聲，啾啾鳥鳴。讓人禁不住發出“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來”的感慨。我漫無目的地在山中轉來轉去，貪看四野春光，滿目秀色，不知不覺中竟迷失了道路。待穿過一叢篁竹，便見淙淙小溪之上，有一座廢棄的木橋。斷橋兩邊各坐一位鶴髮童顏、葛巾麻鞋的仙翁，左邊的那位右手執酒杯，左手橫握一根綠竹杖；右邊的那位，右手執酒杯，左手握一個牛鈴鐺大小的黃銅鐘。他們中間是從溪水下的石頭上聳立起的一根懷抱粗的橋樁，橋樁上擺放著一隻酒葫蘆。二位仙翁輪流把盞，曲觴流水，吟詠唱和，興趣怡然。

我被縷縷酒香和這種優雅地喝法所吸引，不由自主地慢慢捱上前去。那黃鐘仙翁看見我，就笑著問道：年輕人，你喜歡飲酒嗎？我恭敬地點頭。黃鐘仙翁又說：既然相逢，就是一種緣分。若不嫌棄，賠老夫們盡興一醉如何？我連忙答應著，就要去端酒葫蘆。那位綠竹仙翁伸開綠竹杖，攔住我說：年輕人既然飲酒，識得酒否？我搖頭說：您的酒葫蘆上又沒貼標籤，我怎麼知道是什麼牌子？

黃鐘仙翁笑著說：此言差矣。酒乃是天地之間的###，先祖杜康造之。魂為五穀精華，入腹卻不能充飢；形似泉水清洌，入口亦不能解渴；調和辛辣之三味，作用心神於無形。質如二八佳女，冰清玉肌，氣度高雅。可細品其美，而不可牛飲也！故古往今來飲酒之人多如星斗，卻大抵只可分為“酒仙”、“酒鬼”二類。如酒仙者，為人性情曠達，心如浩宇，恭敬向酒。品其神而忘其形，得其意而忘其姿。心中有酒時，天地之間酒氣充盈；心中無酒時，杯觥交錯而非嗅其息。欲飲當飲，雖千杯而不醉；欲不飲即不飲，雖點滴而意酩酊。正所謂“對酒當歌，人生幾何”者也！如“酒鬼”者，雖嗜酒愛酒，多有酒量，亦能辨別酒中三品。卻囿於飲酒成癮，或飲而無度，爛醉如泥；或恃酒裝瘋，尋釁滋事；或借酒壯膽，汙言穢語；或借酒澆愁，號哭啜泣。全無一點君子風度，把酒的神韻、酒的靈性，全給糟踐了。

我聽得如痴如醉，深為黃鐘仙翁的酒論所折服。卻又聽得綠竹仙翁說：小夥子，你休要為黃鐘翁之言所迷惑。以我看來，酒便是酒，一種飲品而已。其度數高低，口感濃淡，香辣之別，惟品種不同而已。至於或醉或不醉，人之酒量大小不同罷了：有善飲者，有不善飲者，更有不能飲者，或體質血型差別，或思想認識有異，不可強求。豈不聞“酒能養性，仙家愛之；酒能亂性，佛家戒之。愛乎？戒乎？有酒成仙，無酒向佛”。此乃飲酒的灑脫世界觀也！

我自慚學識淺薄，對酒的瞭解更是淺陋之極。二位仙翁的一番宏論，讓我這個涉世不深的山野村夫，開闊了眼界，增長了見識。從此後，我竟有相當長一段時間，沒有喝高過。直到史進與少華山上的三位好漢來往，我奉命往來送信，拗不過人情面子，才有了第二次醉酒，並因此而送了命。

三、王進是個武功高手

東京八十萬禁軍教頭王進，因躲避高俅的###，私走延安府的途中，夜宿史家莊，為我的喝酒送命埋下了前期伏筆。

那天下午，有幾個莊客巴結我喝酒，不知不覺竟有了六七分醉意。但鄭重宣告，我並沒有醉倒，只是覺得腦袋有點大，暈乎乎而已。我帶著酒興，繞史家莊的寨牆巡視了一圈，最後站在寨門樓上，向著如血的殘陽，灑了一泡帶有很高酒精濃度的臊尿。看著珍珠般的尿水，冒著熱氣疾速地從寨牆上向下跌落，我禁不住想附庸風雅，大聲吟誦道“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。”接著，我的視線裡走進了一個手中牽馬的中年男子，馬背上馱著一位倦容滿面的老太太。

這個中年男子就是王進，他和母親因為慌於趕路，錯過了客店，到史家莊借宿。最初，我和東家都對王進沒太在意，只是出於善心，安排他們母子吃頓飯，歇一晚。誰知第二天早上，王進的母親又犯了心疼病，把王進急得在屋門口直跺腳。我偶