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她們並不尊重記錄者××，管她叫“老老人類”，因為××沒有透過她們的考試，××說：“許多我採訪的女孩子都要考我：你看過哪部日劇？喜歡哪些韓國明星？有沒有婚外戀？一夜性？暗戀過誰……”她們當面戲謔地稱呼她“老老人類”時，總使××想起第一次接觸“新新人類”這個詞的情景。

那是1998年她採訪一個19歲女孩時聽到的稱呼。她沒想到當代女青年有這麼殘酷的經歷。那個女孩來自北京的一個單親家庭，跟著母親生活。母親沒有再婚，跟一個男人同居。這個女孩16歲開始有性經歷，來找××的原因是懷孕了，而她不知道是兩個月之內與之發生關係的6個夥伴中的哪一個。她向××借300元錢，她做墮胎手術時滿不在乎……但××那時還為這個女孩的勇氣，為這個社會進一步開放和對個性的寬容而高聲喝彩。

××一度是“反叛傳統和禁忌的旗幟”。但伴隨著4年來採訪物件的增加和每一次採訪的深入，××開始思考和醒悟：“這難道就是我們所期待的社會變革和進步嗎？”“她們沒有敬畏，沒有恐懼。比如做人工流產的女孩子，她們不認為那是個生命，而認為是身體裡的一個垃圾。好多人像爬蟲，要知道，一個女人流過產跟沒有流過產的不一樣，正常的流產跟不正常的流產也不一樣……”

××經常被採訪物件“騷擾”。寫《絕無禁忌》的時間離現在最近，因而被“騷擾”的程度最重，“這些女孩子太沒禁忌，她們認為什麼都可以用錢買。她們很直接、很‘酷’，有的上來就問，我的經歷很豐富，採訪一次給多少錢？有的上來就抓我手機，要我送給她……她們與男人分手了或是生氣的時候就讓我請吃飯，她們認為人生就是吃飯、玩、與男人在一起……”

××寫《絕無禁忌》表達了她的擔憂，在書中她寫了一個上海非常漂亮嫵媚的女孩，成了香港的女富人，她沒有一點感情，她的目的就是捕獲男人，利用其向上爬，然後一腳踹開尋找新的……這個女人也有傾訴欲，多次找××採訪她。在實際採訪時，××曾忍無可忍，對這個上海女人拍桌大罵：“你是個狡猾的魔鬼……”

她們必然後悔！××對女孩斷然判定。她最近採訪了一個得艾滋病的19歲女孩，她15歲開始跟不同的男人睡覺。××採訪時請她吃飯，她自己帶一個杯子用，不想傳染別人。女孩說：“我付出這麼多代價，才懂得了自律。”

××特別想告訴“新新人類”：“美國的一些女孩在得艾滋病後開始把手放到《聖經》上，發誓忠於婚姻家庭。美國人已經替全世界寫完了這樣一頁，我們為什麼還要重寫它？許多代價可以不必重新付出，你可以顛覆，可以反叛，但要知道，人太渺小，一些舉動無礙大局，只能給自己帶來傷痕。”

八哥評論：

人的幸福最終還是來自心靈的寧靜，一切出格的越軌行為都將付出慘痛的代價。酷，當然好，愛誰就誰；哭，可不好了，80年代後女孩們！

3。新新女孩還有幾多新

“新新女孩”是不可以解釋的。至今我們還沒有找到她們的語言體系、行為準則、生活信念。所謂的“新新女孩”不應該只是時間緯度上的一種標識，更重要的是直接指向某種不確定的意識形態。在中國，這群人的“傳統”色彩正在減少，她們的思想觀念、生活觀念正在飛速地與國際“接軌”。這群80年代後出生的“新新女孩”，對於“傳統”有一種天然的隔膜，她們獲得關於過去的知識大多間接來源於電影、小說、電視，她們的文學修養更多的得於日本卡通漫畫，她們是名副其實由“快餐文化”喂大的一代。相對而言，她們比其前輩們更獨立、任性、自我；對外界東西的吸收往往採取DIY的方式，即自助式，而排斥別人的灌輸和說教。“新新女孩”的稱呼最早來自於日本，後被臺灣媒體廣為炒作。現在讓我們看看專家是如何評論“新新女孩”的吧。

我：今天請兩位來是想談談“新新女孩”的話題。她們從誕生的那天起可能就註定是短命的。我知道，任何一代的劃分、命名常常在獲得某種意義的同時又在割裂和削弱另一層意義。但命名畢竟已經成為商業時代特殊的文化現象。“新新女孩”之後似乎有了諸多變種，例如“新人類”、“飄一代”、“SOHO族”等。你們如何看待這個問題？

王平：那種叫法是從日本過來的。我並沒有覺得她們多新新，只是扮相比較出位點、自我點罷了。現在新人輩出，新稱呼迭起，說明社會的標準變