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引子

碧波浩渺的地中海孕育了一個令人類激動了數千年的女神：維納斯。

她是愛，是美，她的裸體形象構成了美學萬古不滅的命題。而另一方面，人類對她的崇拜卻又有令人難堪的經歷。

古希臘年輕女人最崇高的事業竟是到維納斯的神廟去獻身，而獻身的最明瞭的解釋則是將貞操無條件地送給一個進廟的男人，只要這男人向女神奉祀。她向男人獻出身體，便是代女神做出回報。她堅信，用女人之身為女神募捐的越多，女神給她的恩澤越多。

這種神聖的賣淫人便獲得了一個神聖的名字：聖妓。

據考古學家考證，“聖妓”現象在中世紀各個文明古國都曾出現過，直至今日，印度還存在年輕女人進廟做“神女”，向神奉獻貞操的事情。

有意思的是，這種遍及文明古國的“聖妓”偏偏在黃河長江流域不曾出現過。貞操對於中國女人有著比生命還重要的意義。

但中國人對神的奉獻卻從未停止過，心靈的奉獻與貞操的奉獻在神的面前有著同樣的意義。

二十世紀六十至七十年代經歷了文化大革命的中國一千萬知識青年奔赴農村插隊落戶，曾被稱為人類的壯舉，且不管這個壯舉的主人公的行為是主動還是被動，將他們的青春和愛情奉獻給一個神靈則是百劫不變的事實。

心上的刀痕是撫不平的，可吶喊能讓後人警覺那隱形的鋒刃。二十年過去了，該是把他們這沉重的奉獻告之天下的時候了！

一、喚醒的回憶

一、喚醒的回憶

天蒼蒼

野茫茫

……

一支石油鑽井隊開進了內蒙草原深處。鑽機的鳴響剛轟醒這塊荒地，一頂帳篷便出現在附近的草地上。有鑽井隊便有水，追逐鑽井隊放牧，已是草原上的一道風景線。

幾個小夥子好奇，下了班跑到帳篷去玩。一個顴骨通紅肌膚粗糙的蒙族中年女人迎著他們。

“依拉，依拉。“小夥子學著蒙族人亂叫。

“進去吧。”那女人突然冒出一口生硬的夾著南方口音的普通話，把小夥子們唬了一跳。

“你不是蒙族人？”

“我是上海的下鄉青年。”

簡直像天方夜譚。“你怎麼還在這兒？下鄉知青全回城了。”

“讓回去了？”這女人像是來自外星球，驚疑地問。

東邊趕來一群馬，西邊趕來一群羊，趕馬的是條漢子，趕羊的是一雙少年男女。小夥子們發現帳篷外還有兩個圓鼓隆冬的孩子。

第二天上午，這女人趕著勒勒車來隊上打水。她追逐著每個站在外面的人說話，怕是長時間不講漢話了，那語言像鋸齒一樣既生硬又不連貫，可人們終於聽明白，她在吐述自己的遭遇。

她看上去有四十五、六歲，其實才三十出頭。那年她從上海到內蒙古錫林格勒草原插隊，下火車後，便坐上卡車拉到一百公里外的縣城，然後又從縣城拉到一百公里外的公社，然後又和四個男生讓一個貧下中牧從公社領出來，坐上勒勒車向草原深處走去。他們在不見人跡的荒原上走了一天一夜才在一頂帳篷前停下。走時，是敲鑼打鼓把他們送出上海的，現在身處天蒼野茫的空間，有被人遺棄的感覺。

晚上，四個男生睡在用知青經費買的帳篷裡，她和牧民一家睡在一起。帳篷沒有燈，只有燃燒的牛糞發出幽幽的光。那個領他們來的牧民精壯如牛，總用一種奇怪的目光望著她，她很害怕，蜷在為她準備的氈墊上一動不動。

老阿媽很慈祥地睡在她身邊。一路上的勞累使她很快睡著了。半夜她被一件東西壓得醒來。很黑，可感覺到身上是一個男人。她立即發現自己已被剝光了衣服，一雙粗糙的手在瘋狂地揉搓她，臉上是一張惡臭的嘴。她的下身突然像撕裂一樣痛。她十七歲的年齡純潔得根本不知道這男人在做什麼。恐怖中她想起睡在身邊的老阿媽，哀號著招呼她，沒人應。但有一雙手在將她的腿向兩邊掰，像是在為幫她減輕些痛苦。

那男人抱了她一夜，天亮了才看清就是接他們的牧民。

“你怎麼不反抗？”鑽工們問。

“嚇都快嚇死了，再說毛主席讓到這兒來，還能回去嗎？”

“那就和他結婚了？”

她點點頭。

“後來呢？”

“後來那四個男生都跑了，我男人把牲口趕得遠遠的，想跑也跑不掉，只好給他生了四個仔。”

“給你家寫信