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間閱讀“充電”，還帶著大家猜了一些辯題，並組織大家分成兩個隊模擬著辯了一回，然後就匆匆上陣了。 胡凸覺得辯題大多都有點意思，諸如“外國的月亮圓還是中國的月亮圓？”、“商業社會，利優先還是義優先？”、“道德與法律哪一個更重要？”之類，這些辯題好就好在無論是正方還是反方，在立場上都不會有絕對優勢，可辯的可發揮的空間都比較大。因為是大家輪流出場，胡凸就也有坐在觀眾席上的時候，總的來看，他對自己表現還是比較滿意的，尤其是與經濟系的那場比賽。 那場比賽的辯題是“商業社會，利優先還是義優先？”，雙方的立場照例是由抽籤來決定的，結果經濟系的正方立場是：“商業社會應該利優先”，歷史系的反方立場是“商業社會應該義優先”。當時的陣容是這樣的：一辯顧聰穎，二辯劉沛陽，三辯馬雲潔，四辯胡凸。這個辯題其實是把雙刃劍，誰的立場都不是絕對的正確，關鍵要看雙方的拉鋸戰表現如何。 經濟系的同學顯然很狡猾，其姓段的男一辯在立論時指出：“商業社會理所當然應該以‘利’為優先考慮，同時也兼顧‘義’。”簡直是不偏不倚，不那麼容易對付就是。 好在顧聰穎的首次發言為歷史系站穩了腳跟，甚至可謂是為給歷史系搶得了有利位置：“商業社會理所當然應該以‘義’為優先前提，然後再談謀‘利’。” 接下來，雙方乃針鋒相對地展開了激烈的肉搏戰，比如劉沛陽反駁對方說：“如果一切都以‘利’為優先考慮，那我們這個社會就會成為一個耳虞我詐、面目猙獰的社會，難道這就是對方同學所希望看到的嗎？” 結果對方二辯辯護說：“難道以利為優先考慮就一定會這樣嗎？我們也兼顧義，但我們更注重實際的利益，當我們發現做某些事情可以使我們的社會發展得更快的時候，我們為什麼不以利為優先呢？” 馬雲潔當即起而反問：“請問對方辯友，當‘義’與‘利’發生正面衝突的時候，你們怎麼兼顧‘義’！？當‘義’被你們所拋棄的時候，你們謀得的‘利’又有什麼意義呢？你們這是損人利己！” 對方三辯急了，乃起立辯駁說：“怎麼就不能顧及到‘義’了？我們所謀的‘利’，是既利己又利人的‘利’，我們總能在多種的選擇中做出一個最好的兩全其美的選擇，使‘利’與‘義’能夠兼收幷蓄之。” 這時，胡凸腦子裡靈光一閃，他霍地站起來舉例逼問對方：“讓我們舉個例子請對方同學來做一下選擇吧，當你們投資辦的一家工廠很掙錢，但是造成了比較嚴重的環境汙染，而技術條件又達不到解決汙染的情況下，請問你們怎樣抉擇？是關掉這個廠子還是為掙錢而放任汙染繼續？如果按照你們以‘利’為優先考慮的原則，那豈不是以汙染我們的好山好水為代價來賺你們的黑心錢，即使危害老百姓的身體健康也在所不惜？！” 對方三辯似乎是沒反應過來該怎樣應對，竟坐在那裡沒有動靜，於是他們的一辯起身辯護了：“如果我們事先知道汙染問題很嚴重且不好解決，那我們一開始就不會投資辦這個廠。” 胡凸很快地做出了放應：“這麼說，你們也是以‘義’為前提條件來考慮問題？那麼，謝謝你們也支援我方的觀點。” 對方一辯再次起身應對：“非也，我們這是對‘義’的兼顧，如果這個廠汙染嚴重，我們可以放棄，但我們會另選一個好的專案來投資，在兼顧‘義’的同時，並不耽誤我們掙錢。” 劉沛陽再次出擊了，他質問對方，“但是很明顯，在這個事例中，主要的是我們的主張在起作用，那就是‘義’優先，‘利’居其後的原則，我不得不提醒對方同學，你們已經丟不少分了，就早點向我們認輸吧。”&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp書包　網　87book。com　想看書來

《校花們》6（2）

對方四辯辯駁說：“我並不認為這個事例中我們的選擇就是‘義’優先，恰恰相反，是‘利’優先，我們首要的目的是掙錢，只不過在謀求這個目標時，我們並不以犧牲‘義’為代價，逐利這個過程本身就寓有‘義’在其中，發展了經濟，還解決了一部分人的就業問題，這是我們對社會所做的貢獻，對於商業社會里的任何一種經濟活動來說，這難道不是‘義’嗎？這是最大的‘義’啊！兩千多年前的墨子說得好：‘富則見義’，這不正是對我方觀點一個有力的佐證嗎？” 胡凸沒想到對方居然在他之前先抬出了先秦諸子的語錄，他感到有點氣憤，他感到很有必要儘快在這個方面為自己扳回顏面來，情急中這老天居然還真幫他，胡凸腦子裡又是靈光一閃，他不無激動反駁說：“你這是往自己的臉上貼金，明明是為了掙大錢而瘋狂榨取工人們的剩餘價