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王孟英的二女兒定宜嫁給了一戶姓戴的人家，這個戴家是個家風非常好的醫生之家，在八月二十三日的時候，定宜突然開始瀉肚子，然後四肢冰冷，脈伏，請來個崔姓的醫生，認為是寒證，用了附子理中湯加減，但是洩瀉仍未停止，舌苔卻變得幹黑，嘴唇也焦了（這都是熱證的表現），於是就開始用犀角、石斛等藥，仍沒有控制住，最後用的是溫補的桂附八味湯，二十九日舌焦如炭去世。

在女兒去世前的最後時刻，她對丈夫說：“吾父在此，病不至是也。”

王孟英聽到這個訊息後，曾經哭得昏倒在地。

他甚至有些責怪親家：你們也是醫生，我寫的醫書你們家都有，怎麼也不至於讓我王孟英的女兒被溫熱藥害死啊！書　包　網　txt小說上傳分享

7；王孟英（27）

在淒涼的秋風中，這位老人寫下了一副給女兒的輓聯：

垂老別兒行，只因膳養無人，吾豈好遊，說不盡憂勤惕厲地苦衷。指望異日歸來，或藉汝曹娛暮景；

瀕危思父療，雖曰死生有命，爾如鑄錯，試遍了燥熱寒涼諸謬藥，回憶昔年鞠育，徒傾我淚灑秋風。

其滿腔悲憤，盡露筆端。

擦乾眼淚後，王孟英開始回到書房，整理紙筆。

別人都奇怪，這個時候整理紙筆要幹什麼？

王孟英：我要寫書，我要重新寫《霍亂論》！

至此，王孟英開始向霍亂全面宣戰！

力戰至死

在經過了多少個不眠的日夜後，王孟英寫出了我們現在看到的《隨息居重訂霍亂論》一書。

在書中，王孟英提出了許多與現代防疫概念相同的理論，比如他提出預防的重要性，認為水源、空氣等的汙染是導致霍亂流行的主要因素，他說上海“附郭之河，藏垢納汙，水皆惡濁不堪”，一定要“湖池廣而水清，井泉多而甘洌”，應該“疏浚河道，毋使積汙，或廣鑿井泉，毋使飲濁”，並提出了要在水裡放置藥物，進行消毒的概念。

他還提出了房屋要通風，改善居住條件等預先防疫的觀念。

這些措施，絕對是防止霍亂的最重要的條件，當時的清政府根本就不可能做到，因此，王孟英等醫生只能退而採取自己的診療手段，從死神的手中搶救生命。

在新中國成立後，20世紀60年代霍亂曾經在世界範圍內大爆發，曾於1961年和1963年兩次逼近我國南方，但都沒能進入，只因為新中國政府的防疫措施得力。

但是那個時候，王孟英這樣的醫生是沒有政府支援的，他們只能憑著自己心中的信念，獨自去救治一個個生命。

彼時，醫生的風險非常大，比如王孟英就記載了一個醫生，叫餘小坡，是個進士，擅長醫藥，當時也投入了救人的隊伍，一天，在給人看病回來後，餓了，就隨手吃了一小盅的蓮子，吃完後，就開始感到不舒服，隨即就吐瀉轉筋，馬上讓人來找王孟英，王孟英還沒到呢，人就去世了。

其奪命之速如此。

王孟英對此不是不知道，但是，他寫完書後，就從此放開手腳，接診更多的患者。

別人都問，王孟英怎麼了？不要命了？

他的家人也很擔憂，一旦你有個三長兩短，剩下孤兒寡母該如何生活？

但是，王孟英已經無法想那麼多了，他的眼裡，只有如何讓每天死亡的一千多人再少些，再少些。

這場同霍亂的戰鬥，與在戰場上廝殺的死亡機率差不多，因為那個時候還沒有很好的醫生保護措施。

但是，如同一個真正的戰士一樣，王孟英義無反顧，揮劍而上，即使知道敵兵千萬倍於自己，也毫不畏懼，毅然投入了短兵相接的戰鬥中。

從此以後，王孟英從文獻記載中消失了。

至今醫史文獻界還在爭論，王孟英到底是什麼時候去世的，怎麼去世的？

有的人說，是在六十一歲時與霍亂的戰鬥中自己也被感染，不治去世的，有的說，他活到了八十多歲。

但是，兩者都沒有確切的文獻證據。

從感情上講，我寧願相信後者，相信王孟英和妻子平安地白頭偕老，享受了人生的快樂。

但是，從理智上來分析，我卻更相信前者，因為以王孟英的創作速度，如果他活到八十多歲，那他還能寫出十幾本醫案書來。

“將軍百戰死”，我想，對於一個真正的戰士來講，最光榮的死法，就是死在戰場上。