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從傳承上來看，七葉在宗門大會上親自向終南派持門生禮，也認回了師承，只是自立一門而已。登聞只有七葉和七花兩位弟子，七葉死後七花以同門地身份暫時執掌海南派事務勉強說的過去，就算說不過去，還有正一門與終南派撐腰。和光真人是和鋒的師弟、和曦的師兄，平常不出來走動，只在正一三山中修行，與世間事務並不通達，但修為卻是極高的，與和鋒、和曦並稱和字輩三大高手。有他陪七花去海南派，也壓得住。

而守正真人本人在這個時候又“閉關”了，據傳出來的小道訊息，說他率弟子在飛盡峰結陣護持山川的時候受傷了，所以要閉關調養，將門中事物交給大弟子和鋒主持。守正真人受傷我不信，他主持法陣卻受了傷，除非身邊其它弟子都死絕了。事實上，金爺爺回村裡了，這我知道的清清楚楚。

而九林禪院那邊，神僧法海本已閉關，此時仍然閉關不出。反正他上次一坐就是六十年，這次坐多久別人也沒法說什麼。一派天真不管事的老和尚法澄，此時居然離寺雲遊去了，據說是準備到禪宗祖庭少林寺去掛單，路上要走多長時間不知道。整個九林禪院就剩下一個脾氣火暴的方丈法源帶著一群小和尚看家。

然而有一位前輩高人卻是真的受傷了，傷的還很重，那就是廣教寺的葛舉吉贊活佛。廣教寺距離昭亭山最近，與飛盡峰一東一西夾住昭亭鬥法的戰場。與正一門眾弟子結陣不一樣，廣教寺護持地脈的只有活佛一人。活佛受了傷卻不調養，第二天就跑到昭亭山頂去誦經，這經一誦就是三日，不眠不休不停不歇，到最後一日老喇嘛已經是連連咳血。

風波平靜之後的昭亭山總是有遊人的，有人發現了山頂上坐著個奇怪的老喇嘛，披著一身大紅僧袍，赤著一隻右臂，閉著眼睛唸唸有詞。後來有人認出這是蕪城政協副主席，也是廣教寺的活佛，很好奇的跑去圍觀，甚至有信徒跑到山上去磕頭燒香。後來人們發現情況不對了，活佛坐在那裡就不起來，大半夜裡人都走光了還在山頂上坐著，並且從第二天傍晚開始咳血不止。

活佛的身份特殊因此驚動了有關方面的人士。但不論什麼人怎麼勸他，活佛就是閉眼不聽，一心一意的默誦往生咒。據柳依依告訴我，尚雲飛在昭亭山腳的僻靜之處面朝山頂也一連跪了三天三夜。高考結束了，尚雲飛的去向十分特別，他不知透過什麼關係，竟然被香港的一家學校直接錄取，大家都懷疑是活佛推薦他去的。這在當時當地是絕無僅有的情況，就連我們的校領導也覺的臉上有光。沒想到尚雲飛去香港之前，活佛卻出了這個狀況。

還有一件事只有柳依依知道，她後來告訴了我──活佛誦經的第三天深夜裡，風君子又上了昭亭山。那是後半夜，山中早已無人，只有活佛一邊誦經一邊輕聲咳嗽。風君子帶著七星面具，手持黑如意，一副忘情公子風君的打扮。他沒有從天上飛來，而是摸黑深一腳淺一腳的爬上了山。

風君子在活佛對面默默站了很久，最後開口說了一番話：“二十年了，你終於還是如此做了。他如果知道，也許能原諒你。……或許我不該給你寫那樣一封信，我也是最近才得知這段往事的，真不知該如何開口相勸。既然已知來處去處，那就請你老人家從容下山吧。”奇怪的是，活佛站起身來施了一禮，就這麼下山回到了廣教寺。風君子這段話讓我百思不得其解，卻莫名覺得很重要。對我很重要！

活佛下山之後不去看病，似乎也不療傷，傷勢一直就是那樣拖著。他今年已經一百歲了，很多人開始擔心起他地身體來，暗中考慮後事。如果是普通人，去世也就去世了。大不了身後事隆重一點。可葛舉吉贊大師的身份太特殊了，他是一位活佛！眾所周知，活佛圓寂後是要尋找轉世靈童的，但葛舉吉贊是一位外來的活佛。下一世活佛的靈童，是要在解放前的西康省一帶去尋找，還是在他最終落腳地蕪城去尋找？這都需要活佛自己交代。有關方面隱約覺的這件事很麻煩，但又不好當面問活佛。

後來活佛聽說了這些事，自己說了一句話讓所有人鬆了一口氣，這句話是：“須陀洹已七入世間，此去不回。”算一算。西康的大日如來寺活佛升座至今到葛舉吉贊，恰好已轉七世。如今大日如來寺已毀，葛舉吉贊落腳廣教寺，卻打算一去不再轉回。

我本想抽時間去看望活佛他老人家，可最近實在太忙。那邊上大學的行李還沒有收拾好，這邊又要給風君子當司機。他要我去搞一輛轎車，我只能去租或者借。我本可以找古處長幫忙，可是想了想還是找張枝借了一輛奧迪100。

出發的時間是昭亭山斗法五天