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和尚而看佛經的人多的是。我要你看這本《金剛經》是讓你學會三句話。有時候跟和尚說話很麻煩的，滿口的禪機佛理，跟著他能繞來繞去頭都暈了。你和活佛見面的時候，當著那麼多修行人的面，我可不希望看見你笨嘴拙舌的丟人。如果他的話你不好回答，就用這三句話去堵那老喇嘛的嘴。”

佛門弟子中擅長“切磋”的莫過於密宗與禪宗，密宗“辯經”是一種固定的儀式，而禪宗和尚“打機鋒”在常人眼中顯得神秘甚至怪異。然而這兩宗僧人見了面，往往說不到一起去。密宗修習佛法最注重次第等級，比如一個普通僧人（活佛除外）要從第一等級的“拉讓巴格西”開始考核，依次要經過“錯讓巴格西”、“　多讓巴格西”、“　林色格西”、“讓阿巴”、“貴格”、“翁則”、“堪布”、“堪蘇”、“孜法王”、“法臺”等多層法座。而禪宗更多吸收了中國本土文化“道”的思想，尤其從六祖慧能開始，“頓悟“之風日盛，成為了中土佛教顯宗的主流。

密宗所依據的主要經典是《大毗盧遮那成佛神變加持經》（簡稱《大日經》），而禪宗推崇的一部重要經典就是張先生給我的這本《金剛經》。張先生讓我學的三句話就是：如來說XX者，即非XX，是名XX。例如：如來說老和尚，即非老和尚，是名老和尚；如來說王八蛋，即非王八蛋，是名王八蛋……等等如此。這就是理學儒生們經常笑談的“金剛經三段論”。

……

寂寞的時候讀佛經，也算是一種消遣。日子過的很快，很快到了陰曆五月十五，這一天是一九九零年六月十一日，星期一。

我先後兩次聽說風君子要在這一天夜裡到昭亭山神廟去講頌《天書》“化形篇”。我雖然不知道他講的是什麼東西，但是紫英姐聽了能夠化為人身，柳依依聽了能夠化形脫困，叫我如何不好奇？我雖然好奇，風君子卻一字也未跟我提過這件事。到了這天白天，他仍然像往常一樣，上課下課，看不出一點異常。我漸漸的有點著急了。

下午放學，他沒跟我打招呼，書包也放在課桌抽屜裡沒拿，晃著兩隻手就走了。我第一次自主的做了一個決定——跟蹤他！

想跟蹤他並不難，他晃晃悠悠走的並不快，一路走到了老汽車站。蕪城有兩個汽車站，新汽車站主要髮長途客車，老汽車站主要發城鄉短途班車。風君子買了一張票，上車，是一輛去往昭亭山方向的車。我也湊到視窗去買票，售票員卻告訴我那趟車的票賣完了，剛才那人一下子買了五張票。半小時後還有下一班。我再回頭一看，前一輛車已經開走了。

不經意間就這麼把他跟丟了！風君子買走了剩下的五張票，那意思分明是不想讓我跟著他？為什麼呢？我突然想到了一點，風君子是擔心暗中有人跟著我，如果我再跟著他，連他也一起被人發現。他顯然不希望今天做的事情有太多人知道。

想了想，我還是買了一張半個小時之後的班車票。上車之後，閉目入靜，凝聚神識靈覺四下感應，並沒有發現什麼人暗中窺探我。當然，如果真有修為很高的人我恐怕也發現不了。昭亭山柳依依那裡，我還真有點放心不下，還是要去看看。

我在昭亭山腳下下車，確定四周無人，也上了山。我沒有走遊客常走的那條大路，而是轉身鑽進了荊棘叢中一條隱蔽的小道。別忘了我是在昭亭山區長大的，經常挖冬筍、採山楂，山上的路沒有我不熟悉的。在山裡繞來繞去，此時天色已經接近於黃昏了，光線暗了下來，在這種情況下走山間野路，哪怕是很熟悉的路，稍不留神就會迷路，甚至會失足摔到山澗裡，想跟蹤一個人幾乎是不可能的。

一個多小時以後，我趟過雪溪澗，摸進了山神廟外的野桃林中。我在一顆桃樹後面探頭探腦的看向山神廟的大門。——真奇怪，大門是開著的，但是四周空蕩蕩的一個人都沒有……

“你在這賊頭賊腦的幹什麼？”耳後傳來的聲音把我嚇了一跳，一回頭，風君子居然站在我後面。

“風君子，你怎麼躲我後面去了？嚇我一跳！”

“你小子跟蹤了我一路，還說我嚇你一跳？”

“原來你早發現了。”

“廢話，就你那模樣，瞎子才看不見！你哪像跟蹤人，就像大半夜尾行少女的流氓。……來就來了吧，我今天要做的這種大逆不道的事情，越少人攪進來與越好，不過你既然知道了，就給我做個守門的護法。”

第四卷　化形篇　049回　天地風雲變，孤魂野鬼哭

風君子居然用“大逆不道”這四個字來形容自己的所作所為，加