第50部分(第2/4 頁)

矩多著呢，尤其注重輩份長幼。老佛爺要我坐我就坐了，也沒管周圍還有那麼多高人都還站著。

我坐下之後，活佛又一擺手請其它的人也入坐。這些人坐下了一片，但還有人站著沒有坐下。這些站著的人也有規律，大多規規矩矩的站在某個坐著的人身後，估計是那人的門下弟子或者晚輩。我坐在葛舉吉贊活佛的對面，右手邊坐的是張先生，而左手邊坐著個留長髮的中年人，見他所留的長髮，可能是一位便裝出行的道士。結果張先生一介紹，果然是道士，而且來頭還不小，居然是正一門和塵道長的師兄和曦真人！

今天的場合雖然名義上是老活佛與我唱主角，但張先生似乎是個“主持人”的角色，坐下之後，他向我介紹了一遍周圍在坐的各人情況，門派以及名號等。這些人有僧有道有俗，稀奇古怪什麼樣的都有，我一時之間也記不住那麼多，只是不停的點頭打招呼。有人客客氣氣的回禮，而有人僅僅是抬一抬眼皮而已。

除了和曦真人之外，我還記住了另外一個人。這人是個光頭和尚，看年紀已經不小，少說也有八、九十歲，留著亂糟糟的白色短鬚。他坐在廳中很靠前的位置，應該地位不低，然而看他的表情卻像個八、九歲的孩子，瞪著一雙好奇的眼睛四下張望，就像什麼東西都很新鮮沒見過一樣。我跟他打招呼的時候，他衝我咧嘴一笑，那笑容無比天真爛漫。

聽張先生介紹，這個和尚法號法澄，是九林禪院主持法源的師弟。我以前聽說過法源有一個師兄叫法海，現在又冒出來一個師弟法澄。法海、法源、法澄，清一色都是水字旁，感覺就像三個水貨，這個法澄和尚真有意思。我在心裡正想著這些亂七八糟的東西，那邊張先生已經介紹完了，只聽老活佛咳嗽了一聲：“施主，石小施主……”

老喇嘛見我有點走神，開口招呼我。從小到大沒聽過別人叫過我施主，冷不丁一聽還真有點不適應，下意識的開口答道：“佛爺，不要叫我施主，我又沒施捨過貴寺什麼東西，進門的時候連票都沒買……”

我沒意識到這麼說話在當時的場合有挑地溝的嫌疑，因為在場坐著佛道兩家人，而我本人嚴格說起來應該出身於道門。佛門弟子稱道家弟子為施主，確實有點不合適。我話一出口，就發現左手邊的和曦眼神中有了笑意，只是忍住了沒有表現出來。

“天之道，其猶張弓與。高者抑之，下者舉之。有餘者損之，不足者補之。……損不足以奉有餘，孰能有餘以奉天下，唯道者也。……道門中人，以有餘奉天下不足，當然也可以稱為施主。石小真人，你說呢？”老喇嘛見我說出剛才那番話，面色不變，反而引用了一段《老子》中的文字，來反問我，只是稱呼已經變了，不再稱我為施主，而是石小真人。

我曾經猜測過很多次活佛見了我會怎麼說話，會不會滿口佛經讓我聽不懂，萬萬沒想到他一開口居然說出了道德經中的文字。這老喇嘛確實不簡單，也不像他的徒弟尚雲飛那樣門戶之見那麼明顯，而且平和的很，一點架子都沒有。在坐的眾人聽了他這番話，面色立刻平和了不少，和曦真人的眼神也有肅然起敬的意思。大家都很自覺的沒有插話，只有法澄和尚鼓掌笑道：“大師說的好！一切聖賢，皆以無為法，而有差別……道士們供的太上老君，不也說過無為嘛。”

法澄和尚這一笑，聽上去天真無邪，但在這種場合有點起鬨的意思。和曦微微咳嗽了一聲。活佛也聽見了和曦的咳嗽聲，轉而說道：“老僧就不多言了，今天找石小真人來，主要是大家都有問題想問你……和曦，還是你問吧。”

那和曦真人向老活佛微一頷首，向我問道：“石野，貧道就開門見山了……你日前在我正一門齊雲觀撞破牆壁，引發眾人之亂，究竟做何解釋？”

和曦的話中有責問的意思，但語氣並不嚴厲。他的樣子和他的師弟和塵不同，這個道士長的白白胖胖的，嘴角和眉梢都向上彎，就連不笑的時候那表情也感覺在笑。因此他雖然是在問我，但是這話從他嘴裡說出來讓人感覺並非是責怪。

我想起了張先生的囑咐，開口答道：“當天的事情，其實要我一個人也解釋不清楚，在場有很多人看見了，道長可以問問他們，今天這裡也有見證人……後面這位先輩我在齊雲觀就見過。”說著話我回身一指，指向身後不遠處坐著的一位虯髯大漢。這個人的鬍子很特別，連鬢落腮很濃密的虯結在一起，我想起來了，那天在齊雲觀也見過。

和曦見我指向那人，也問道：“宣花居士，既然那天你也在齊雲觀，那你就說一說當時你所見的場景。”

沒