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綿而下，進入了一種奇異的“存在”狀態。

我的身體成了身外之身，而我“自己”卻存在於身體之內的某個位置。或者說我消失了，而另一個我在身體之內的某一個地方出現了。這個我沒有身體，卻有純淨的意識，而且能夠獨立的感應到自己原來的身體。我到此才明白，這才是真正的元神出現，以前我所以為的元神並非真正的元神。

元神出現，則內外交感。本來是垂簾而逆，極靜中已斷絕外緣，此時突然能夠感應到周身之外的一切。身體不再是障礙，五官也不再是依託，周身床座四面窗牆似乎是觸手可及，變得生動清晰。此時神氣開盍，內外交感。我已經忘記了呼吸，反而“靈丹”卻自己在呼吸，呼時神念開張，吸時元氣相抱。所謂內息之法，原來是守中而感應外物。

如果用一種平常人能聽得懂的語言來形容內息之法。那就是“呼”時意念向外發散，“吸”時天地之氣向內收攝。這一呼一吸隨意升降，無需導引，綿綿若存。內息之法已得，則丹形漸成，漸圓。丹形圓轉，口中玉液如九天懸河，忽覺天地飄舉順流而下。不是天地飄走了，而是靈丹於中宮降入下丹田。（徐公子注：這幾段文字太難寫了，以我的筆力，只能描述到這個程度。再次強調，有讀者認為太玄了的話，這僅僅是小說！）

我曾問過風君子，結丹之後，所謂下丹田在何處？風君子笑著告訴我去看一本講生理的書，就在女人子宮的位置。我又說我們是男人。風君子笑道他說的就是男人，要是女丹功夫的話他反而不知道了。

第五卷　勿用篇　055回　道心云何住，毋使神龍飛

（題記：幾乎各種文明的上古神話傳說中，都有關於“大洪水”的描述。這當然可以從氣候或水文史的角度去做考證研究。但是從神話的角度，“大洪水”意味著什麼？它既象徵著天對人的懲罰，也象徵著人與天的抗爭。從更深的涵義來看，還隱約透露出人類從矇昧時代進入文明時代的自審意識。這種自審是複雜的，所包含的思想深度並不亞於幾千年後的當代人思想。它包括了對自身行為的反省、文明的最終目的、人與自然以及宇宙的關係等諸多元素。所以，這部《神遊》中，也有關於洪水的故事。）

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上帝那句話的第二層意思我終於想明白了。這是《聖經》中“創世記”的開篇，講的是上帝七天之內創造世界的事情。意思就是天地萬物於無中生有。我在靈丹境界當中經歷了這種感悟，所以就知道了。

第二天清晨，我走出家門的時候，四周山野田舍還是原來的景緻，但是我抬眼望去，感覺卻有了不同。一磚一瓦，一草一木，都變的生動起來。我看見了路邊的一株小草，突然心念微動，離的很遠，但我的神識似乎能夠摸到它。用手一指，則心生感應，那株草無風自動。

我正在為這新的境界而感慨時，突然耳邊聽見了一聲霹靂！雷聲震耳，連大地都在輕輕的顫動。我嚇了一大跳。怎麼回事？煉功又出了什麼問題嗎？耳邊雷又來了？抬頭一看，這才放下心來。原來不是我的錯覺，老天爺真的打雷了！

天邊不知何時層層烏雲捲來，第一聲雷既起，則電閃雷鳴滾滾不斷，黃豆大的雨珠鋪天蓋地的砸了下來。下雨了！傾盆大雨連日不歇。

……

初入靈丹境界，照說應該日日行功，勿使散失。可是我卻沒有這麼做，不是我不想，而是老天爺不讓！

我穿著一條短褲，光腳套著一雙解放鞋，赤著上身站在青漪江大堤上，面對著漫天洪水。這年夏天，蕪城市又發大水了。這次水災據說是百年不遇，來勢之洶湧，甚至超過了五十九年前的1931年特大水災。江南多水患，三年一洪五年一澇，我從小不是沒見過發大水，但從沒見過這麼大的洪水。

蕪城地處長江中下游，平原與山地丘陵的結合地帶，物產豐富，是自古以來的魚米之鄉。但這種地勢也有它的天然缺陷，就是水患頻繁。此地居民自古以來與洪水相鬥，形成了一種比較特殊的農田水力設施——圩。

“圩”，是地方字，讀音念“圍”，其實意思也差不多。它是用一圈堤壩將連成片的土地農莊圍在一起，形狀像一個不規則的大澡盆。洪水來時，圩堤將水擋在田地之外。昭亭山腳下的這個鄉叫鯉橋鄉，鯉橋鄉大部分的農田魚塘都在鯉橋圩中。

鯉橋圩的圩堤其實是一個很大的馬蹄形，因為它的一端於昭亭山的山體合圍，無需像平原上那樣修成環壁狀。而在另一側，圩堤則