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的責任都要交給這個人。你說的那種特質，就是一種心性堅定超然的領袖氣質，它甚至與一個人的性情、資質、悟性無關，很少有人能夠真正達到這個要求。這樣一種人不僅需要能隨世事而知變，有威望凝聚眾人之心，而且也要不受外邪侵擾而動搖本性根基。……比如海天谷，上代修行人中只有譚三玄一個，他的弟子雖多，卻只有於蒼梧一人有此特質，所以他早早就定下衣缽傳人。”

“師兄說的比我理解的還要透徹。其實我剛才只想到一點，做為一派掌門所領導的弟子中，有聰慧的有愚鈍的，有學好的也有學壞的，不可能將所有的人都領入大道。但我只聽說過大派之中出了敗類弟子，但還沒有聽說何門何派收了什麼心術不正的弟子，掌門不僅沒有把他教好，反倒讓這個弟子勾搭壞了！你聽說過嗎？”我這番話的意思其實很簡單，比如人世間兒子不好，可能是父親教育的不夠。但如果父親本是個好人，卻被一個壞兒子教壞了，恐怕就不是不合格的父親那麼簡單了。

和曦：“你說的也是實話，能立一派之人心志堅定超然，有染化他人之氣質。只聽說把弟子教壞的，沒聽說弟子把掌門勾偏地。如果真是這樣的話。這一派恐怕也應該末落了。”這幾句話聽上去簡單，如果往復雜了說也可以引申到自古以來的神君帝王之道。讀史書常有末世之時奸小當道，讒言禍國的感慨，那也能說明一個問題──當朝者本就無帝王之才，也無君主氣象，江山葬送是合該如此。

此時我反問道：“那你還不明白守正前輩的意思嗎？”

和曦眼神一亮。緊接著神色一驚：“小師弟真是這麼認為的？難道師父如此看重澤仁那孩子？”

和曦是個明白人，我不需要把話說地太透。百合出身付接門下，很多善惡之間的道理恐怕沒有人真正教過她，但她良知未泯，發現付接惡行之後知道脫身而去，並將付接的惡行告訴了海天谷。這樣一位少女的心性與行為，恰在正邪之間，或者說亦正亦邪，卻有一顆向善的心。澤仁和她在一起，如果僅僅是不被她勾搭“邪”了不算什麼能耐。如果能將她感染“正”了才算一名合格的大道傳人。平時師長對弟子這一方面的特質並不能一眼看穿，總要先透過小事試探，對於澤仁來說，百合是一塊最好的試金石。

正一門守正真人門下和鋒、和曦兩位真人各有千秋，論修為也不相上下。在修行界並稱一時喻亮。傳位於誰守正真人也不好決斷，這兩個人分不出高下，恐怕就要從兩人的弟子中去比較了。我第一次進正一三山先後有澤東、澤平、澤名攔路，考的也許不是我，而是他們自己。後來在方正峰上守正真人也問我對此三人地評價。我卻特意提到了另外一人澤仁，沒想到守正也深以為然。現在守正佈置給澤仁一個看似奇怪的任務，自然有考察的用意。我能想到而和曦沒想到。不是我見識更高，而是和曦身在其中沒有看穿。

話已說明，我也喝了一口茶，笑道：“既然師兄也明白了，我就不多說了，這畢竟是正一門中之事。”

和曦終於笑了：“如此，我就不麻煩你去找和古了，只有提醒澤仁那孩子好自為之了。……沒想到小師弟小小年紀，卻有這般見識！你是怎麼看明白的？我說的不是師父考驗澤仁。而是剛才你說地那番衣缽傳承之道。”

我想了想答道：“今天我見到了海南掌門七葉與忘情公子風君，他們站在一起的時候我突然有一種感覺，兩人都有宗師氣象，各自都已經接近了世間修行的極至境界。兩個人心性、感悟卻是截然不同的，但誰也不可能奪對方之志，再去改變彼此，只能相互論道了。他們將要進行的這一番論道鬥法，無論高下對他們自己地心志來說都不會有所動搖，最終的結果所影響的卻是在場地其它晚輩弟子。”

和曦也嘆道：“說的不錯，別說在場的那些晚輩，就連我們這些前輩對那一場論道鬥法也是相當好奇期待。……”

眼見夜色已深，事情也談完了，我起身告辭，和曦也正準備起身相送，松抱亭外的古松之上突然傳來極細微的一點聲音。當時山間無風，不是風聲，不是松鼠踩枝也不是松針自落，而是人聲！和曦與我靈覺都十分敏銳，當即就聽出來了。和曦低喝一聲：“何人在此？”緊接著袍袖一揮就要出手。

“老道士，你背地裡和他人說自己徒弟的閒話，知不知羞？”松樹上傳來一個柔媚的少女聲音。緊接著一位身著白衣的女子跳了下來，飄然提縱幾步，消失在山林中，身形很是美妙。

和曦本來鼓起袍袖準備出手，一聽這女子的聲音卻又把手又垂了下來，眼看著她離去神色十分尷尬