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地，這裡出產的金銀佔大寧國金銀礦的百分之七十以上。

所以說雖然這裡離上京城遠了些，卻是個十分富饒之地。

甘肅的百姓，包含了漢、回、藏、東鄉、裕固、蒙古、哈薩克、保安、撒拉、滿、土、維吾爾等十二個主要民族，是一個多民族聚居地。

相傳三皇之首的伏羲氏便誕生在這裡，遠自上古，黃河兩岸的農業已經萌芽。

甘肅東南部的天水市和隴南地區，是歷史悠久、山川錦繡、物產豐富、氣候宜人、民俗奇特的天然膏沃之地，有小江南之稱，境內除有舉世聞名的麥積山石窟和秦安大地灣古文化遺址外，伏羲文化、秦文化、三國文化在天水的遺風民俗也十分豐富。

每年正月十六日的伏羲廟會和五月十三日的伏羲文化節，將天水民俗活動推向**。

而唐玄奘在天水的傳說，使佛公山喬、萬紫山、滲金寺等地，成為主要民俗景點。

境內的拉卜楞寺，作為黃教三大寺，有著精美絕倫的建築，古樸典雅的臨夏清真寺，是穆斯林民眾們的聚禮之地，這裡的宗教民俗活動，獨特隆重，令人歎為觀止。

規模宏大的蓮花山和松鳴巖花兒會，是臨夏民俗風情的充分展現。

更有那甘南藏區的浪山節、採花節；臨夏東鄉族、保安族的婚禮、飲食等習俗，使甘南和臨夏成為甘肅民俗的黃金地域。

定西地區和白銀市，雖乾旱少雨，植被較差，但也不乏引人入勝的民俗風情。

河西走廊是甘肅著名糧倉，更是昔日鐵馬金戈的古戰場河古絲綢之路的交通要道。

聞名於世的敦煌莫高窟民俗、肅南裕固族風情、肅北蒙古族風情、阿克塞風俗、天祝藏區風情、雷臺奇觀、古酒泉傳奇、嘉峪關傳說、玉門關和古陽關遺址、橋灣人皮鼓、民間筵悅、民勤駱駝隊等奇風異俗在這裡熠熠生輝。

蘭州，更是一座歷史名城，這裡民俗風情更是多彩多姿，連城魯土司衙門、黃河古渡和鐵橋、五泉山廟會、安寧堡桃花會、皋蘭鬧元宵與打春牛、水車與皮筏、太平鼓和太平歌以及雕刻葫蘆、黃河石、水煙、白蘭瓜等，讓人流連往返。

裴衍剛一到甘肅就足足花了三個月的時間瞭解甘肅各地的民俗風情，對比與他書本上看到的有沒有不一樣的地方，只能說書本描寫的還不夠，真正的甘肅還要更美！

這裡雖然偏遠了些，也被人描述成邊境蠻荒之地，可到了這裡後，你要真正地去了解它，適應它，最終也會愛上這片土地的。

裴衍如今的總兵府便是從前的連城魯土司衙門，經過歷代的重建已經具有了一定的規模。

甘肅是個多民族聚居之地，要想打理好這個地方比在梁城時更不容易。

裴衍記得他臨行之前皇上曾經交待過他，若是這些甘肅蠻夷收服不了，那麼便要將他們逐個蠶食。

那麼大一片金銀礦放在這些人的手中，雖然每年交給朝廷的賦稅已是不少，但皇上怎麼能安心呢？

這就像是有人在扼住了他的咽喉。

若是甘肅起了什麼變故，那無疑是將自己的國庫給騰了個空，這種危險的境地是皇上絕對不願意看到的。

但裴衍也大致接觸了各部族的土司或是族長，當然其中有人激進，有人隨和，有人諂媚，也有人忐忑，想要收服這些人也不是易事。

而裴衍覺得，真正要將甘肅握在手裡，他應該做的不是收服或是蠶食，而是將他們融合在一起，這是個艱鉅的工程，他給了自己六到十年的功夫。

若是讓他做成了，不說是在自己的政績上寫下輝煌的一筆，那絕對也是造福子孫後代的大好事！

男人是要幹一番事業的，但這樣一路做下來他陪在妻兒身邊的時間便更少了，也會錯過孩子們成長的時光，不得不說是一種遺憾。

木家兄弟本就身體強健，如今在甘肅這邊倒是適應的很好，現在還在跟著畢焰學武，只是兩個小傢伙有些想念季重蓮和霜姐兒，他又何嘗不是呢？

豆芽出了水痘後到底身體弱了些，來到甘肅後又病了一場，若不是桂英沒日沒夜衣不解帶地照顧著，只怕她這條小命也要丟在這裡了。

紅英是跟著他們一道來的甘肅，平日裡負責照顧著他的生活起居，還要打理兩個孩子的事務，生活也是充實得很。

他每每在信中提及日常的瑣碎，季重蓮似乎都很愛聽，回信裡還讓他把每天做的事情細化，再順道講講大家都做了些什麼。

而這些不僅是季重蓮一個人看，她還會