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點以後子時送，拿小人出門的時候，一般要求當事人已在被子裡，並且至少要做到出門那一瞬間，自己要把頭蒙在被子裡，不要被童子看到。送的人走出去後，當然要碰上門的了，回來的時候用水圍了門，才許開啟門。他們出去後，當事人才可以把頭露出來。出門之後，一定要揀大路走，走到一個比較大的十字路口，這裡交通方便，利於童子出走。那些面是溼的，當然不能燃了，不要管它，放到路邊就行，如果是丁字路口，正好童子走到丁字，走不通，還可能返回來的。在焚化後，就往回走，所有過程中，彼此不許說話，也不許和別人說話。並且離家、回家時，都是隻許前走，不許往後扭，也就是說：回的時候，也不話往後看。回家後，用水圍門，關門，門裡放張紅布或紅紙，放一把菜刀在上面。所有這些過程，原則上都只許做，不許說話，捏小人的時候，大家都還和平時一樣，可以說話的。就是從抱小人準備出門時起，要嚴肅起來。

以上內容摘自網際網路，純屬民間活動，不可全信。

道家知識，題外話，一帶而過。）

第五章　坐關修行

第五章坐關修行

清虛道：“施主也懂這童子之說麼？”

邵易宇經常跟各種宗教人士打交道，這“宗教理事會民間事務第一負責人”也並非浪得虛名：“有人說：八字中帶特殊組合的人都是童子的記號，童子是天上仙童下凡來遊玩的，逢木火土的多是掃地童子，逢金水則多為端茶，澆花童子。男命多數為關帝老爺廟上的童子。女命則多是王母娘娘或觀音娘娘廟上的童子。男命甲丁日干或時乾的多數為牽馬童子，女命甲丁日干或時乾的多數為站班花姐。雖然天賦異稟，但玩膩了就會自己上天去或被天神收回去。但對父母來說卻是子女沒能養大，要飽受喪兒失女之痛。”

清虛搖了搖頭：“並非如此，事實上——…咳、咳、咳，反正命上帶這種特殊組合的人的確婚姻不順，多才多能卻大多數英名早逝。”

邵易宇想到小虎子說的：“我沒說謊啊，剛才我看到邵叔叔的左邊身子在汽車上，去墓地的———是他的右邊身子。”不由得全身起雞皮疙瘩：“可憐我一世英名只是因為自己是童子命，最後終於落得英名早逝。無論車禍也好，被‘電鋸殺人狂’殺死也好———…反正我可不喜歡這種一劈兩半的死法。”

於是站起來大拍馬屁：“清虛大師在上，念在你跟我爺爺相識一場，還望全力相救。”

誰知清虛將他送回自己座位後竟搖了搖頭。邵易宇差點一屁股坐到地上：“為什麼？不能化解麼？”

清虛道：“不是不能化解，只是——…這個並不能由我來化解。”

“要請誰？多少錢我都願意——…咳、咳。”邵易宇“有錢人的通病”又犯了。

清虛高唱了一句：“解鈴還繫鈴人。”說完僧袍一卷回房去了。

邵易宇呆立在室外，喃喃道：“繫鈴人？誰是繫鈴人？我自己？我要靠我自己？”

邵易宇天天泡在青雲寺《藏經閣》廣閱群書，甚至跑到清虛的房間拿道家書看，清虛雖然是青雲寺方丈，仍然沒有忘本，還留了幾本道家的書收藏起來做紀念，就如同孫悟空跟著唐僧入了佛門，但仍然稱道家的菩提老祖是師父一樣。

邵易宇看書看得幾近瘋狂，有幾次衣服都沒穿就拿本書在廟內到處亂晃，清虛也不阻止，任由他在廟裡“裸奔”。僧人們一堆意見，只是礙著方丈不敢出聲，私下均認為清虛大師肯定是不敢得罪這個有錢的主兒才任由他在這佛家清靜之地亂來。

邵易宇“發瘋”的訊息給小虎子奶奶知道了，十分過意不去。實在是沒想到小孩子的“胡言亂語”能將一個大活人“嚇”成這樣。有兩次還帶小虎子來廟裡登門道歉。一來二往後發現邵易宇只是看書看痴了，小虎子奶奶才放下心來。而小虎子也十分喜歡在廟裡面玩，天天纏著奶奶帶他來找“邵叔叔”。小虎子長得虎頭虎腦十分可愛，廟裡的僧人都沒有子女，一種喜歡後代的天性讓他們天天圍著小傢伙轉。小虎子也給邵易宇和廟裡的僧人帶來不少童趣和快樂。

幾個月後，小虎子來的次數越來越少，最後乾脆沒再來了。這時邵易宇看佛經也到緊要時候，急著在佛經中求佛開悟、求化解的方法，對身外之事充耳不聞，只當是小孩玩膩煩自己不想來了，也沒有過多在意。

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一日，清虛大師在大殿當著眾僧的面將邵易宇叫到跟前：“不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。”邵易宇下意識答道：“