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看就知道只是客套。
邵易宇調笑道：“你是我見過架子最大的一個和尚。”
法空也調笑道：“你也是我見過假頭銜最多的一個會長。美國加里登大學在地球上都找不到這個學校，更別說它的心理博士學位了；還有花錢募捐來的宗教理事會民間事務第一負責人；人與人之間相互吹捧出來的中國靈異協會會長等等———”
“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。”這句佛經是清虛大師臨別的時候贈與邵易宇的，所以邵易宇隨手拈來用在這兒，竟也算是替自己的面子擋了一擋。這句話也可以曲解成：凡所有“頭銜”，皆是虛妄，何必在意它們的真假？只有擯棄這些虛妄的頭銜才可以見到他真正的邵易宇。
一句話梗得法空大師沒法再在這方面做文章。
法空看這小子在魯班門前弄大斧，輕蔑一笑：“唐三藏欲見如來，也必須先經九九八十一難，請問施主有何功何德，膽敢妄稱我佛如來？”
這個問題邵易宇太熟了，為這個問題自己曾在青雲方丈室外坐過幾宿。順口答道：“無功無德、無生無死、無著無相。”
敢說這種話的人不是超越了生死的佛陀就是不知天高地厚而獅子大開口的狂人。法空冷哼一聲：“莫非你能看透生死？。願洗耳恭聽。”
生死之說是各大教派立教的根本，是任何教派的教義都不能迴避的基本問題。闡述生死之論正是各大宗教的核心所在。也是它們彼此有別於其它派系的一大特徵：如佛家的因果輪迴之說，以達到西方極樂世界，脫離輪迴之苦為終極目標；基督教的天堂之說，講究：“信主，你才會得救。”靈魂死後才能到達天堂。道家的成仙得道之說，伊斯蘭教的——…
現在要邵易宇在這個高僧面前說法，一論生死大道，的確為難了這個只精修了一年佛經的中國靈異會會長。法空見他一臉躊躇�
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