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像有幾個人在說話。但是，慈篤海月禪師進地道的時候，並沒有帶其他人啊。他們聽了一陣，然後大聲叫禪師的名字。這時，地道里的說話聲突然不見了。接著，就聽見一陣腳步聲。禪師從地道里出來，很不高興地責備了他們，問他們為什麼不遵守規定，來打擾他。其中一名僧人就說，您已經七天沒有吃飯了。誰知禪師卻突然一愣，說，竟然已經過了七天嗎？那時人們都看見，慈篤海月禪師滿面紅光，看上去並不像是餓了七天的樣子，想起他是文殊菩薩轉世，認為他必有神助，於是也就不再擔心了。此後，每日的飯菜照舊送來，但禪師一次也沒有吃過。一直到地道建成的那天，慈篤海月禪師一共七七四十九天沒有吃飯。但這個地道當時卻並沒有開放給寺裡所有的人看。他只是叫幾個親近的弟子看過。在他圓寂後，這個地道被徹底封存，只有寺院的住持才可以進來。而且，整個這一段經歷，禪師也下令不準記錄下來。所以今天在藏經樓裡的文殊院歷史資料，都查不到這件事。隨著後來朝代的更替、戰亂，也就逐漸被人遺忘了。”

老和尚沉默了一陣，又感嘆道：“大概，這就是慈篤海月禪師的本意吧。”

“那現在還保留著這個規定嗎？”

老和尚的表情突然變得神秘莫測起來：“怎麼說呢……其實談不上規定不規定的……反正這裡也沒有人知道。”

林布有點驚訝：“你是說，文殊院裡的人不知道這裡？”

“這是抗日戰爭的時候，當時的住持想到的主意。他知道戰亂的時候什麼事情都有可能發生，如果寺院一旦被毀，這個地道也肯定不保。人們對那段歷史又毫不知情，一旦戰火真的降臨到寺院，不僅慈篤海月禪師的心血毀於一旦，恐怕這地道里鎮壓的東西也會……所以，他想了一個辦法。他在藏經樓後面修了一道圍牆，將這間屋子與藏經樓分成兩處。在藏經樓那邊，他順著圍牆修了一道長約50米的走廊，走廊的盡頭是一道小門，從門裡出來，沿著小路就會走到現在的文殊閣，當時也是供香客和遊人居住的地方……”

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第76節：死神愛聽周杰倫（76）

啊，林布頓時想起，的確，他們每次從文殊閣到大雄寶殿，都是沿著一條小路，經過藏經樓的小門，然後才走到大雄寶殿的。

“然後，他在這道圍牆的後面，甚至從藏經樓到文殊閣的小路周圍，種滿了各種各樣的植物。這裡面也有玄機。他沒有把相同的植物種在一起，而是雜亂地隨意種植。這樣一來，不管你走到哪裡，看上去都好像在同一個地方。與此同時，他在藏經樓通往文殊閣的路上，開了一條極為隱蔽的小路。小路修得狹窄，彎彎曲曲，如果一旦有人走進來，就會立刻發現這條路似乎永無盡頭，前面也沒什麼好看，便會知難而退。但這些都不重要。重要的是，這整個佈局給人的感覺。你去過藏經樓吧？”

林布點頭：“去過兩次。”

“也知道那道圍牆在哪裡？”

“嗯，知道。”

“你站在圍牆下的時候，覺得藏經樓後面是什麼地方？”

林布回憶著當時的感覺。

“當時覺得……應該是極樂堂。”

“絲毫沒有覺得極樂堂應該很遠？”

“一點也沒有，好像過了圍牆就是。”

“這就是那些植物和圍牆造成的錯覺。首先，那圍牆並不是直的，它以一種非常巧妙的方式在很多地方稍稍傾斜了一下，造成一種很特殊的視覺效果，讓人覺得遠處的極樂堂似乎很近。極樂堂和這裡同樣種滿了植物，當人們從小門那裡出來，會認為那片植物就是極樂堂的。而極樂堂那裡，也有一道和藏經樓一樣的圍牆，站在那兒也會覺得，他看到的正是藏經樓那道圍牆的背面。明白了嗎？”老和尚笑著說，“這就好像是變魔術一樣。”

“但是，畫寺院地圖的時候，來測量的人始終還是會發現這裡的距離不對啊。”

“是，那位住持也遇到了這樣的事。解放後，一位官員找他談話，說除了古建築用地之外，其他土地的使用權全部由政府統一管理。這也就意味著，這棟房子以及地道，很可能會被發現，然後拆除，上面蓋上普通民房，或者變成一片田地。但他其實早有準備。他對那個官員說，他有個弟子也參加了革命，現在解放了，他想還俗，還想入黨，給國家做些貢獻。那個官員一聽很高興，立刻就說，那沒問題啊，我們現在正在爭取各界的積極分子，這是好事。然後又問他，那個弟子能做些什麼事情。住持裝作很猶豫的樣子說，我的弟