宋元明清那些愛
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第11部分(第1/4 頁)

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最後,我不由得想發些個人的感慨。都說“謠言止於智者”。要知道,記錄歷史、傳播文化的文人在古代那可都是些智者,但歷史偏偏卻像迷霧與亂麻一樣讓人慾看不清,為什麼呢?就是這幫所謂的智者啊,要不就是為當權者諱,要不就是為個人私利任意歪曲事實,以至於謠言不僅沒有止於智者,反倒是“謠言盛於智者”。要不是仇夢麟這個傢伙的一點小聰明,陳世美又何至於要背上千載的罵名!

所以我們還是請包黑子回到他那大宋的開封府去,“清官莫斷家務事”,因為陳熟美何曾負過“秦香蓮”呢!

說到秦香蓮的千里尋夫,這倒是中國傳統愛情故事裡的一個常套,但這個套路並不是一成不變的,一個叫張倩女的女孩子的尋夫之路就特別地具有傳奇色彩。

請看下回:《倩女離魂》的故事——“我要扼住命運的咽喉!”

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8 但從別後憶相逢,幾回魂夢與君同(1)

——《倩女離魂》的故事

我發現,中國的女子在面對愛情與婚姻的時候,一般要面臨兩大危機的考驗:

一是自由戀愛階段,要面臨門當戶對的門第觀念,尤其是要找了個窮書生或窮小子的話,自己的爹孃往往嫌貧愛富,也就是說最大的阻力往往是來自自己親人、自己爹孃的反對;另一個就是有情人終成眷屬之後,丈夫事業有成,又往往移情別戀,或者另攀高枝,或者另尋新歡,也就是說最大的破壞力往往是來自於自己的愛人。

所以,前後要面對親人的阻力與愛人的背叛,不論是現代還是古代,一個女人要想捍衛並守衛自已的愛情果實,那總是比較困難的。

最糟糕的情況就是兩大危機同時出現,比如說,爹孃一個勁兒地反對,情郎又遠在他鄉,易生情變,一個女孩子的處境可謂是冰火兩重天,那其中的煎熬可想而知。我想大多數女孩子碰到這種情況,只能自怨自艾,哀嘆命運的不公,然後結局只能是放手,讓愛情“隨風而去”。

要不,怎麼辦呢?誰又有回天之力,既要拴住他鄉情郎的心,又要頂住家裡爹孃的責怪,封建時代的女子本來在社會、家庭中就處於非常弱勢的地位,要二者兼得,實在是“護愛之難,難於上青天”啊!

可偏有那知難而上的人兒!

有這樣一位女子,那是古往今來痴情女子的典範,憑著一股上天入地的精神力量,管它什麼三綱五常,管它什麼社會倫理,不惜騙了爹孃,甚至騙了自己,也要把眼前的愛牢牢地握在手中。她就是元代戲曲家鄭光祖筆下的“張倩女”。

有的人會奇怪了,一個大膽追求愛情的姑娘為了愛而騙了爹孃我們理解,她又是怎樣來騙自己的呢?

說起來這個張倩女確實不簡單。要按以前一個有名的動畫片《聖鬥士星矢》裡的說法,就是這個張倩女雖然沒練過什麼天馬流星拳,但她的小宇宙應該是相當強大的。因為在情急之下,一般人也只能情急生智而已,她卻可以情急之下生出巨大的勇氣來,做出一件連她自己也想不到的事。那麼她到底做了件什麼事呢?

我們先來看看鄭光祖《倩女離魂》這個故事的頭和尾。

開始的時候,戲曲交待了男女主人公王文舉與張倩女兩個人從小指腹為婚。王文舉父母雙亡之後,路過張家的時候順路來拜訪。兩人一見之下,互相傾心之至,連張倩女的丫頭梅香也說:“那王秀才生的一表人物,論姐姐這個模樣,正和王秀才是一對兒。”也就是說在旁人看來,他們既有指腹為婚的事實,又是郎才女貌的品相,那這對有情人的結合應該是不存在任何問題的。

可問題只有一個,就是王生來到張家之後,張母雖然不否認有指腹為婚這件事兒,但她卻只讓倩女喊文舉叫“哥哥”。

這一下兩個人心裡就犯嘀咕了,這叫了哥哥就是認了兄妹,認了兄妹還怎麼做夫妻呢?

張倩女心裡這個愁啊,可她女孩兒家又不好說,只能整天跟梅香嘀咕。倒是王文舉男子漢敢擔當,直接就問丈母孃,說岳母大人,既然承認指腹為婚這事兒,為什麼又讓我媳婦兒叫我“哥哥”,這好沒道理啊!

結果丈母孃回答得倒也乾脆,一句話——“俺家三輩不招白衣秀士。”就是說啊,我們官宦世家,從沒招過不中進士的秀才作女婿。

老太太這理兒也很硬啊。要知道,在封建社會,“上品無寒門,下品無庶族”,在婚姻上門當戶對那是天經地義的事兒,像張家,哪怕這時候已經家道敗落了,這種婚姻上門第觀念還是死抱住不

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