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、公西華是有評價的，只不過不在這一篇，在《公冶長》。當時魯國有個貴族叫孟武伯的曾經問孔子：子路、冉有和公西華是否“仁”。孔子的回答是，子路可以負責千乘之國的兵役和軍政，冉有可以當邑縣的長官和大夫的管家，公西華可以當外交官和主持人。至於他們是不是“仁”？不知道。此外，同為《先進》篇，還記錄了孔子與季子然（可能是季孫家的人）的對話。這人問孔子，子路和冉有算不算“大臣”？孔子回答說，他們兩個，可以算是“具臣”。意思也很清楚：不算“大臣”。
把這幾條材料放在一起，孔子的看法就很明確了：他肯定子路、冉有和公西華的能力，而且說法和他們的自我評價一樣，但對他們的境界有保留。什麼是“具臣”？就是有工作能力的臣僚。什麼是“大臣”？孔子的定義，是“以道事君，不可則止”。也就是說，以大道和正義來輔佐君主（包括諸侯和大夫）。如果行不通，就辭職。顯然，子路和冉有還做不到這一點，所以孔子不承認他們是“大臣”。也所以，季子然又問了一句：那他們會一切都順從老闆，是老闆的跟屁蟲嗎（然則從之者與）？孔子說，殺父弒君的事，倒不會跟著幹。這就很清楚：子路和冉�
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