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新約聖經》。令雅裨理略感失望的是，他所希冀的上帝真理並沒有進駐徐繼畲之心，相反，後者居然把《聖經》當地理著作來看了……他拿著《聖經》問雅裨理其中的人名與地名。

正是由於這種讓清朝一般士大夫備覺屈辱的不恥下問夷人的功夫，一年之後，徐繼畲寫出了《瀛環志略》的草稿。五閱寒暑，數十易稿，終於1848年刊行。此書驚世駭俗，打破了中國的世界秩序觀，流傳日本之後成為日本有識之士瞭解世界的指南並直接推動了日本的明治維新，黃恩彤以貶低魏源的《海國圖志》來讚美此書……〃魏默深學博而不精，所著《海國圖志》，蒐羅也頗費力，但與外國輿圖，未能有所依據，其見於列代正史者，似亦尚有遺漏〃。問題是，昏睡中的中國，容不得早醒的人兒。所以，徐繼畲的書，不但沒有引起世人的重視，反而因此備受謗議。特別是他對美國共和政體的介紹，對華盛頓公天下作為的推崇，對英吉利雄富國力的讚歎，都成了標準的漢奸嫌疑。史策說此書〃張外夷之氣焰，損中國之威靈〃；李茲銘認為徐繼畲作為一個封疆重臣居然敢一意為泰西造聲勢，〃輕重失倫，尤傷國體〃；稍後的曾國藩也認為此書〃頗張大英夷〃。所以，徐繼畲理論上睜開了一隻眼，實踐上，還得走盲道，否則會被踢出局的。事實上最後他還是被踢出官場了。

處理完廈門開口事宜之後，徐繼畲來到了福州，接手福州開口事宜。1846年，道光提拔徐繼畲做廣西巡撫，劉韻珂竟然不捨得放他走，給道光皇上寫折，說福建開放廈門和福州兩處，特別是福州乃省會，斷離不開夷務人才。徐繼畲做夷務工作做得很好，特別是夷人都偏執，不願意與福建巡撫鄭祖琛打交道。受此折影響，道光把鄭祖琛與徐繼畲做了對調，也就是說，鄭祖琛做廣西巡撫去，徐繼畲留下來做福建巡撫。當然還有另一種說法，說人家鄭祖琛做了手腳，知道夷務是個出力不討好的活計，所以運動了一下，才導致這個結果。不過，鄭祖琛後來命運也不佳，人算不如天算，他到廣西做巡撫，洪秀全一造反，他就因失職被革回老家了。

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第29節：福州故事：曲線愛國惹著了誰（3）

一般人偏向於認為，劉韻珂與徐繼畲在福州，那是妥協投降，大長夷人志氣，專滅人民威風的。其實，大家誤解兩人了。兩人很愛國，只不過，劉韻珂這種在戰場上與夷人近身較量過且敗得很慘的現實主義者與徐繼畲這種比林則徐眼睛睜得更開的早期覺醒者知道口頭愛國不行罷了，他們採取的，是曲線愛國的方式。劉韻珂與徐繼畲的曲線愛國，得歸功於酈永慶先生的平反工作。酈先生在清宮檔案裡發現了劉韻珂1845年給道光所上奏摺中夾附的一個留中密片。由於清政府的公文邸抄制度，使得雍正皇帝始創的密摺制度早已無密可保，洋人可以很輕鬆地得到這些內部參考訊息。所以，有時候為了保密，臣子們就要求皇帝對自己的折片留中不發，於是折片內容就只有上奏者與皇帝本人知道了。夷人無由得知，統治集團內部的其他成員也無由得知。那麼，密片中都說些什麼呢？

福州是福建省會，開放給夷人，乃是道光的一塊心病。不同意吧，一是怕夷人翻臉，咱打不過人家；二是怕夷人拿天津換福州，夷人早有這個意思了。兩害相較取其輕，只好忍痛割愛了。劉韻珂聰明玲瓏的一個人，所以他在密片中告訴皇上，他和徐繼畲可以把福州弄成僅僅名義上的開港。事實上他做得很成功。

1844年6月，英國領事李太郭到任，意味著福州的正式對外開放。之後我們還要看到他的大兒子，英方翻譯李泰國出場，兒子比父親，可謂是青出藍而勝藍。第二次鴉片戰爭時期，對著中國談判代表吹鬍子瞪眼的；戰爭結束後，當上了中國的海關總長，後來居然還想當中國的海軍大臣，沒弄成。這老頭，比他兒子溫柔多情。為了照顧中國人的感情，這老實人甚至放棄在領事館懸掛國旗的國際慣例，即使懸掛，也掛得七上八下。在外國人眼裡，像治喪的半旗似的。問題是，老李純粹自作多情，福州當地官民並不領他的情。福州是由滿洲人駐防的，他們對於強加給自家朝廷的條約表示憤怒；總督劉韻珂雖是漢人，但漢人對外夷的敵視絕對不弱於滿洲人，甚至更甚，至少不弱於當年他們對入主中原的滿族人的敵視。何況劉總督在第一次鴉片戰爭期間就是外國人的死敵呢？只不過，由於深刻明白政府不是英國的對手，他把這敵視搞成地下活動罷了。

在多情的李太郭上任前，劉韻珂就與徐繼畲密謀，提前做了手腳：第一，英商來福州做生意，不外是販茶。英商