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駱秉章：把我的諭旨秘密轉給三士紳，千萬不要讓夷人知道。

咸豐又開始玩他的陰陽兩手及民為邦本了。

◇歡◇迎訪◇問◇BOOK。◇

第86節：廣東三紳：將團練進行到底（1）

4．廣東三紳：將團練進行到底

由紳士組織的、地方上的自衛力量，叫做團練。廣東的團練，並不是起於三元裡事件，它們是有傳統的了。對於廣東民眾，日常生活中除了對付傳統的中國叛亂之外，還要對付沿海的盜匪以自保身家，所以團練組織自古有之。三元里事件後，廣東的團練大大發展。但是政府對於團練，心態是矛盾的：既希望它為自己的社會穩定出力，又怕他們與叛亂分子結合，甚至擔心他們自身就會發展成為不穩定力量。

鴉片戰爭結束後，有個名叫田潤的御史向道光上奏，建議大力發展團練，既可禦侮，還可節省政府的國防經費。於是道光下發折件，讓大家自由討論。直隸總督訥爾經額回覆說：英夷雖然就撫，但團練似不可廢。只是團練的經費需要大家攤派，鄉下愚民，斤斤計較，如果團練頭頭們再不公正，那就累官病民了。所以，經費讓他們自己辦，頭頭讓他們自己選，官方不管，也許差不多。

兩廣總督祁貢回覆說：粵民原先勇於私鬥，現在把他們引到公義的方向，既能固藩籬，又能節經費，何樂而不為呢？三元里民眾殲滅英夷，就是明證。民為邦本，民心堅定，則國勢日張，英夷之所憚者在此，咱們之所恃者也在此。接替伊里布到廣州做夷務欽差的耆英雖然沒有參與討論，但是把廣州1842年11月8日火燒夷館者之流統統稱作〃無賴遊棍〃，即民間俗稱的〃爛崽〃，對於民間的排外情緒明顯持反對意見。湊巧的是，大討論的前後，刑部與道光正在處理錢江案呢。

錢江，浙江失意文人，鴉片戰爭之後，發現做團練事業可以名利雙收，於是在廣州四處忽悠，據說廣州火燒夷館之事就是他領導乾的。但是這人是個愛國賊，不但把大家的捐款用於喝酒嫖娼了，還以團練首領的身份闖入總督衙門要挾祁貢總督封他為更大的官。祁貢與巡撫程矞採以造謠生事、煽惑人心、大為地方之害等罪名，把他逮捕並上報道光。道光一看，團練除了用來唬夷人，還可能影響政局……團練，原來它是個雙刃劍啊，遂不再倡議團練，但團練並沒有消失。相反，他們成為廣州反入城的主要力量，以至於耆英夾在民夷中間左右為難，1848年，他灰溜溜地離開了這個是非之地。

代替他的，是徐廣縉。徐廣縉不是傻瓜，他知道耆英成了〃廣州暴民的犧牲品〃，①於是他採取了與耆英相反的政策，從儒家傳統思維出發，試圖利用這種團練的力量，但是這種力量在現代敵人之前，是虛幻的，更是自殘的。正如魏斐德所言：〃排外的情緒散佈開來，徐廣縉試圖去駕駛它，而在它的背後，人們可以看到圓明園廢墟上搖曳的火光〃。②幸虧徐廣縉後來也離開了兩廣總督之職，否則就輪不上葉名琛身敗名裂了。徐廣縉之後，葉名琛繼承了這種儒家衣缽，結果把自己給繼承到英夷手裡了。

問題是咸豐看不到葉名琛失敗的真正根由，正如他看不到清政府對付不了英夷的真正根由一樣。他以為，葉名琛失敗就敗在剛愎自用，沒有充分利用民心民力。現在，他想利用民力了。現代化戰爭，跟民力無關，只跟國力與民心有關。

國力的體現是多方面的，既有硬力量，也有軟力量，清政府軟硬都沒有，沒有現代化武器，沒有現代的民意政府，沒有普世的價值觀，整個一三無政府。它靠什麼來抵抗外夷呢？

議會的透過就是民心的表現，問題是清政府沒有議會，就連傳統的民心也不剩多少了。1850年，廣西太平叛亂，廣東的淩十八支部跟著起義；1854年，廣東紅巾起義大爆發。按葉名琛自己所說，親自下令處決了十萬叛民。在這種戰亂中，團練為了保衛身家，重新興起，而且官方也開始重新支援團練了。它最冒險的舉動，就是打破了迴避制，直接讓官員回自己老家做團練大臣，利用血緣及關係網，組建團練。後來的湘軍、淮軍就是按這個套路來的。這個時候的咸豐，把希望寄託在了廣州三紳身上。

第一紳是龍元僖，一直做翰林院編修、國子監祭酒、太常寺卿來著，1853年，被任命為家鄉順德縣團練大臣，到家後很受百姓歡迎。問題是，團練的維持需要長期的捐款，百姓的歡迎與支援是有限度的，而紳士們的熱情也是有限度的，到最後，第二次鴉片戰爭發生前，捐款早已變成攤派甚至勒索了。以至於魏斐德認為〃戰爭的遲來削弱了官