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顧家主到底會提出怎樣的要求呢？竇輔的江東之行，還將遇到怎樣的奇遇呢？yù知後事如何，請看下回分解。

注：

1。吳四家：上面說了，顧，陸，朱，張！這是指的吳郡四家，並不是東吳四家！現在很多人都將其混為一談。至於所謂的江東四家，在之後會講到。而吳四家，直到後世，一直是蘇州的大家族。到今天還有地名以其為名，最著名的當屬‘陸墓’，就是陸遜之墓！

2。曹娥碑：故事已經說了。我國曆史上著名孝女。三國演義說曹cāo經過蔡琰家，見碑文，後與楊修對猜。這事件，不知真假，可能老羅想凸顯楊修聰明吧！但是，二人一定不可能見過原碑！這碑在紹興。

3。祭cháo神：就是紀念伍子胥。chūn秋時，伍子胥全家被楚平王殺害，他逃亡吳國，後助吳王攻破出國國都，將平王鞭屍洩憤！成語鞭屍三百，就出自這裡。這個故事很長，大家又興趣可以自己去查閱。著名的典故，如：一夜白頭，千金小姐等！這些詞都是出自伍子胥的故事。後伍子胥被吳王子夫差殺害，屍體扔進了江裡。百姓為紀念他，傳說他被封為cháo神，每逢五月初五便會祭祀他。

4。五月初五，俗稱端午！其實最早叫端五！各地風俗不同，有分大小端午的，有叫端陽的，北方有叫五月節的！那麼出處在哪裡？最早又是從何時起呢？

傳說典故：

紀念人的，三位。分別是屈原，伍子胥，曹娥！這三人哪個傳說更久遠，確實不好說，肯定是伍子胥和屈原。一在荊楚，一在吳越。但是按照史書記載，伍子胥早，出現在漢代太史公的史記。屈原晚，出現在南朝梁代吳均《續齊諧記》和南朝宗懍《荊楚歲時記》。

紀念風俗的，說是五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的rì子。其主要理由是：（一）端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裡常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。（二）競渡與古代吳越地方的關係尤深，況且吳越百姓還有斷髮紋身“以像龍子”的習俗。（三）古代五月初五rì有用“五彩絲係臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺蹟。

紀念節氣的，在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五rì是惡rì，相傳這天邪佞當道，五毒並出。據《禮記》載，端午源於周代的蓄蘭沐浴。《呂氏chūn秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁yù、齋戒。《夏小正》中記：“此rì蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五rì蓄蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之rì的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五rì出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長於戶齊，將不利其父母。”《風俗通》佚文，“俗說五月五rì生子，男害父，女害母”。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。”東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡rì，是普遍現象。可見從先秦以後，此rì均為不吉之rì。這樣，在此rì插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。並且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午。

還有一說，為夏至說。在中國，有冬至大過年之說，所以，夏至也該有節rì。

其實，綜上所述，最早是因為風俗。加之農曆五月，天氣炎熱，易生瘟疫。且蛇蟲鼠蟻增多，故而有風俗要飲雄黃酒，沐浴，插菖蒲。這些都是為了避免‘五毒’的，蜈蚣，蜘蛛，蟾蜍，蛇，蠍子！

再後來才因為屈原和伍子胥等愛國英雄，人們表示尊敬，加在他們身上的。但是，明顯屈原更有名，因為他是寫書的！呵呵，所以‘立功’不如‘立言’啊！

太多了，就不細講了，有機會開單章吧。之所以，用這麼大篇幅說這個，因為端午快到了！同時，告誡某些棒子們，端午在我國早在先秦時期就有了，晚的也就到兩漢三國魏晉南北朝。那時你們那，沒有文字，沒有文明，說不定連人都沒有呢！居然有臉說端午是你們的！見過不要臉的，沒見過這麼不要臉的！給不知道的國人們，普及下。下次也能吐槽！呵呵

5。震澤，就是今天的太湖。是五大淡水湖，80年代，洞庭湖第一，鄱陽湖第二，太湖第三。如今，鄱陽湖第一，太湖第二。洞庭開始萎縮了。

《尚書·禹貢》有“三江既入，震澤底定”的記載