第22部分(第2/4 頁)

情節需要，故此紅塵加在此處。

2。桃花：確實在詩經中就早有記載，且因為後劇情需要，特在此加一段！透露一句，人如此花，劇中所有女主，皆比作一種花！大家可以盡情猜測！

3。三閭大夫之《九歌》：是指屈原，其在楚國曾任此職，故世人以此稱呼。其忠於楚懷王卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。代表作品有《離sāo》、《九歌》等。最早記載娥皇女英就是屈原《九歌》。

4。《山海經》：是先秦重要古籍，是一部富於神話傳說的最古老的地理書，全書共計18卷，包括《山經》5卷，《海經》8卷，《大荒經》5卷。內容包羅永珍，主要記述古代地理、動物、植物、礦產、神話、巫術、宗教等，也包括古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。之外，《山海經》還記載了一些奇怪的，至今仍然存在較大的爭論事件。最有代表xìng的神話寓言故事：夸父逐rì、女媧補天、jīng衛填海、大禹治水、共工撞天、羿shè九rì等。想要了解上古時期的中華歷史，不可不讀山海經，當然讀要加些合情合理聯想來解讀。

5。風水：這個就要從周易講起，這裡就不說了。至於前有照後有靠，就是門前順流一條河，背後聳立一座山。想了解，自己買書看吧。如果覺得難以理解，也可以看小說，鬼吹燈，盜墓筆記，天才相師等。寓教於樂啊。

6。辨天查地：指辨天氣查地理。呵呵，俗稱上至天文下至地理！

7。小年：小年是我國漢族傳統節rì，也被稱為謝灶、祭灶節、灶王節、祭灶。在不同的地方rì期不同，在農曆臘月二十三或二十四或二十五（民俗專家說，在古代，過小年有“官三民四船五”的傳統，也就是說，官家的小年是臘月二十三，百姓家的是臘月二十四，而水上人家則是臘月二十五。像北方，在南宋以前都是政治中心，受官氣影響較重，因此小年多為臘月二十三；相反，南方遠離政治中心，小年便為臘月二十四；而鄱陽湖等沿湖的居民，則保留了船家的傳統，小年定在臘月二十五，“無論是哪天過小年，人們辭舊迎新的願望卻是一致的”。）（四川和貴州等部分地區臘月三十為小年，正月十五為大年）。小年被視為過年的開端。另外，江浙滬一帶的一些地區稱正月初五為小年，中國國內也有不少地區稱正月十五元宵節為小年，冬至也有地方叫作小年。

呵呵，祝大家小年快樂！三國大幕上演！

第卅二回　眾人歸竇輔感佩　一路北振翅欲飛

（） 上回說到黃忠的一番話，令竇輔的思路一下開啟了，心中蠢蠢yù動，只待守孝期滿，父親歸來，便要出門遠遊。

這一rì，黃敘胡華來到竇輔草廬，並未見到竇輔。黃敘急忙跑到竇武墓前，亦不見竇輔。

難道竇輔走了？不應該啊！正在這時，忽然聽到在桃林中似乎有聲響。二人聞聲尋去。在桃園深處，面前的景象，讓黃敘胡華目瞪口呆！

只見漫天花雨，落英繽紛，彷彿置身花的海洋。而在花海zhōng&nbsp；yāng，銀光閃閃，如同白虹貫rì。卻見一身素白，手持龍淵的竇輔，正在練劍。｛有木有感到熟悉！黃藥師的落英劍法啊！呵呵，不給票，我就穿越過來！｝

胡華一時間，望著竇輔竟然呆了。還是黃敘當先喊道：“兄長！兄長竟在此處，害弟與華妹好找！”

竇輔聞聽黃敘聲音，忙收劍道：“這還不是因為華妹，隔三差五便要為兄上山移栽桃樹。汝還在一旁慫恿！這不桃園越來越大，快成桃林了。”

胡華見竇輔不練了，回神道：“哥哥！在說華兒嗎？是否黃敘又在哥哥面前告狀！”

黃敘苦瓜著臉道：“大小姐！真的沒有！黃敘哪敢啊！”

三人一路說笑著回草廬了。此後每rì裡胡華皆要隨黃敘來看望竇輔，而竇輔則不在桃園練劍，便在竹林讀書。rì子一天天飛逝，轉眼已是冬rì。

而此時距離胡騰等離開已近一年，竇輔面上雖不曾說什麼，但臉上的憂慮之sè卻越來越重。

轉眼到了公元175年，大漢靈帝熹平四年。

一rì，竇輔正在竹林讀書。

“輔兒！為父回來了！”突然傳來一聲胡騰的呼喚，竇輔激動的差點被自己絆倒。一路飛奔出林。

“父親！當真回來了！一年了，父親一切安好？想煞孩兒了！”竇輔抑住淚水道。