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“王道”理想，建設儒家境界中的王道樂土。屈原時楚國朝野崇尚蘭花，宮苑內廣植蘭花，楚懷王給兒子起名“子蘭”。屈原在《離sāo》、《九歌》、《九章》等詩篇中，把蘭比作“美女”、“君子”、“賢人”等崇拜之物。

看過孔子的都知道，幽蘭cāo。讚美的就是蘭花！空谷幽蘭！這些都是閒話，作為中國人，不知道蘭花歷史寓意是不行的！這才是中華先秦文明認可的國花！

5。糜蘭：杜撰，不知道糜竺的父親叫什麼，正好前面提到蘭花，順便就幫他取了這個名字。看看糜竺糜芳的名字，都是要比喻厚德，做君子，或形容花草的香氣。

6。臧旻，臧洪父子：三國演義沒有多說，但是確實不得不提的人物！臧旻，已經說了不少，大家又興趣的朋友可以根據紅塵說的，自行查閱資料！臧洪，才是真正的漢末第一義士！後文會講，敬請期待！

7。斷袖之癖：是指同xìng之間的愛慕，現在俗稱：玻璃！是有典故的，出自：《漢書·董賢傳》：“常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上袖，上yù起，賢未覺，不yù動賢，乃斷袖而起。”

西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢。”董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時曾當過太子舍人。

就是這一瞥，哀帝忽然發現，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對他rì益寵愛，同車而乘，同榻而眠。

董賢不僅長得像美女，言談舉止也十足地像女人，“xìng柔和”、“善為媚”。

哀帝對董賢的愛之深，可用一個例子來說：據說，一天哀帝早晨醒來，見董賢還睡著，哀帝yù將衣袖掣回，卻又不忍驚動董賢。可是衣袖被董賢的身體壓住，不能取出，待要仍然睡下，自己又有事不能待他醒來，一時xìng急，哀帝竟從床頭拔出佩刀，將衣袖割斷，然後悄悄出去。所以後人把寵愛男sè，稱作“斷袖癖”。當時宮女都加以效仿而割斷一隻衣袖。待董賢醒來，見身下壓著哀帝的斷袖，也感到哀帝的深情，從此越發柔媚，須臾不離帝側。後人將同xìng戀稱為“斷袖之癖”，便是源出於此。

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第五七回　詩三百琴劍合鳴　酒千樽歌舞昇平

（） 上回說到，酒宴到達高cháo，不知何人提議蔡邕彈奏一曲，後陳登前來解圍，由蔡邕之女蔡琰前來彈奏，眾人拍手較好。正在此時，蔡琰開口道：“父親，諸位叔伯長輩！琰兒彈琴前，可否提一個請求？”

大家一愣，隨即報以善意的微笑。陳珪開口道：“不錯！吾等yù請蔡大家千金彈奏一曲。既然小姐有要求，必當應允！不知小姐有何請求？但講無妨！”

蔡琰向陳珪行禮謝道：“多謝陳公！琰兒在彈奏前，想請大兄先彈奏一曲！”

眾人還沒明白過來，大兄是誰？竇輔急忙，開口道：“不可，不可！琰兒，莫要胡鬧。為兄琴藝粗鄙，怎可在宴席上彈奏！”

這時，大家才明白過來，原來，蔡琰說得大兄是指竇輔。紛紛起鬨要求竇輔先彈奏一曲。其中，以陳登最為起勁。

只見陳登笑道：“賢弟，莫要謙虛，難道不願為眾賓客彈奏一曲助興？賢弟乃是蔡大家高足，怎會琴藝粗鄙。賢弟若是粗鄙之人，吾等豈非成了山中野人？”

竇輔見陳登在那故意抬槓，很是氣憤，苦惱。自己為了報仇，基本算是重武輕文，跟蔡邕學習也是詩經史書為多，何曾練過琴啊！

蔡邕也無奈，知道竇輔確實不會琴藝，心想今rì這臉丟大了。暗自決心，待過了今rì，必定要竇輔學琴！堂堂蔡邕弟子居然不會彈琴，真是不成體統！

竇輔看著小蔡琰，心中責怪她多事。但見到蔡琰用目光指指自己佩劍，心中頓時明白了。

竇輔起身，對眾人說：“輔之琴藝實在粗鄙，難登大雅之堂！但今rì諸位興致如此高昂，輔亦不願掃興！且為諸君舞劍吟唱一曲，以此助興！”說完，來到廳zhōng&nbsp；yāng。

緩緩拔出龍淵劍，開口道：“此乃已故恩師元禮公所贈！劍名龍淵，今以此劍，歌舞一曲助興！”