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的望著她道：“哀家命不久矣！汝不諧世事，似此，若留在宮中，恐難以自保！正好趁此良機，汝出宮去！為哀家辦好此事！”

這一紙詔書，數年後確實救得竇輔一命。只是，也因為這詔書，竇輔感念曹cāo之恩，做了一個重大決定！而這個決定，讓竇輔失去了三位至親｛親情，友情，愛情！悲催！我太殘忍了｝而悔恨終生。最終，一心想早rì天下一統的竇輔直接導致天下三分的格局！當然，此時此刻所有人皆是志得意滿的。歷史有其必然xìng，可在這必然xìng中又充滿了偶然xìng。很多決定當時當刻是正確的，但結果卻是你無法沉受的。但是，讓人重新選擇的話，你會發現，你還是必須做原先的選擇！冥冥之中，自有定數。每個人都將為自己的一言一行付出相應的代價。而歷史的方向終將因竇輔所作所為漸漸改變。

數rì後，竇太后崩於雒陽南宮雲臺，而宦官們深恨竇武，歸怨於竇太后，打算草草了事，將其安置在城南市舍之中。中常侍曹節、王甫向靈帝奏道，yù用貴人禮殯竇太后。

聽聞此言，階下一人出班道：“萬萬不可！”

不知此人是何人？而這次與宦官對抗，又將產生什麼後果呢。yù知後事如何，請看下回分解。

注：1。歷史上張溫有子，但名不可考。故紅塵自己編了。找了兩天，實在找不到啊。有知道朋友可以告知紅塵。

2。古代喪制：《禮記》中的“喪服四制”：“始死，三rì不怠，三月不解，期悲哀，三年憂，恩之殺也。……賢者不得過，不肖者不得不及，此喪之中庸也，王者之所常行也。”簡單說呢就是三rì是不食，只飲清水，三個月是不洗澡！因為悲痛嘛。應該三年守孝。這守孝三年呢，也稱之丁憂。丁憂一詞，最早見於《宋史·禮志》。古代的“丁”和“憂”與現代的“丁”和“憂”字義不同。據《爾雅·釋詁》：“丁，當也。”是遭逢、遇到的意思。據《尚書·說命上》：“憂，居喪也。”故此，古時“丁憂”，就是遭逢居喪的意思。期間，兒女們會憂傷，會居喪，會遵循一定的民俗和規定“守制”。丁憂期限三年，期間要吃、住、睡在父母墳前，不喝酒、不洗澡、不剃頭、不更衣，並停止一切娛樂活動。當然這在現代史不合時宜了，但是這種jīng神確實讓後人汗顏。時下，閱讀古書，研究歷史的人越來越少，對古代文化尋根究底的人更是鳳毛麟角，其實很多東西不是要複製，只是作為一種文化，傳承，我們應當瞭解。為何被世界認為我們是禮儀之邦！rì本，韓國到現在還是沿用很多中華文明！在此後，都會一一點明，讓大家知道，很多東西都是中國的！不光光是個釣魚島！我們丟掉的遠不是一個島可以比擬的。信仰缺失，文明遺棄，傳承斷裂。唉，不多說了，慢慢看吧。

3。還差兩章！繼續加班！又是一宿，實在是很難快，稍有不妥，便是查書，一查就是將幾個回合出現的人物一生事蹟編排，串聯。這三rì趕稿，不下定好了30多個主要人物！實在是累！不好意思！紅塵原本兩rì一更，到今rì還差承諾過的兩更！一定補上！

第廿三回　諫靈帝陳球盡忠　哭張敞胡騰義重

（） 上回說到竇太后崩於雒陽南宮雲臺，宦官曹節王甫等不yù按太后儀制，而是用貴人儀制為其殯殮。

這時，階下一人出班道：“萬萬不可！”

視之乃廷尉陳球，只見陳球面現怒sè，對著曹節道：“陳竇｛陳蕃竇武｝已經受冤，皇太后無故幽閉，今太后崩逝，怎可用貴人儀制！臣痛心，天下亦無不憤嘆；今rì為國直言，即便朝廷怪罪臣，臣亦甘心！”接著又對著靈帝道：“陛下！本朝向以孝治天下，今若如此，千秋後世將如何看待陛下！此事萬萬不可啊！陛下！此乃曹節等yù洩私憤！”言罷，跪地叩頭，血流不止。

靈帝聽聞此語，又想起竇太后往rì擁立之恩德，遂開口道：“太后親立朕躬，統承大業，朕方自愧不孝，怎可反降太后為貴人！此議不妥！朕意已決，眾卿無需多言！”

見靈帝以下定論，眾宦官亦不敢再言！於是棺殮如儀，舉哀發喪。

曹節等見一計不成又生一計，yù另行安葬竇太后，不得與先孝桓帝合葬！yù使先孝桓帝貴人馮氏與帝合葬！

靈帝詔令公卿集議朝堂，特派中常侍趙忠監議。靈帝用閹人監議，可見曹節等宦官勢力之大。時太傅胡廣已死，太尉劉寵業已免職，後又數任，現為太僕李鹹升任。

李鹹自任太尉後，屢患疾病，告假在府養病，聞得朝廷集議，