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“那也不錯了，我長這麼大隻回過華夏兩次，上一次去還去了趟潘家園，發現裡邊有太多有趣的東西，如果有機會我還會再去。”

倆人的年紀相差不大，話匣子一開，也沒無話不談。

“你去過潘家園，沒在那買什麼東西吧？”

“買了些，怎麼有問題嗎？”

“不敢說，如果你去買的是藝術品那就沒問題，如果你去買的是古董那就有些問題了，老實說吧華夏古玩行十假難得一真，你要是一點鑑賞能力都沒有，能買到件真的那就是撞上大運，如果再遇到件好東西，那就是老闆自己眼瞎了，所以你買的是什麼，就得看你的心態而定。”

聽到曲文的話，李唐呆愣了好一會：“我當時買的是古董還是精品古董……”

“恭喜你！”

“奶奶的！”

突然倆人同時笑起，李唐覺得曲文這個有趣，曲文也覺得李唐這人有點意思。

年輕人能成為朋友大多不是因為家境和身份工作，而是性格，相互談得來也就容易成為朋友。

“你真的是研究古董鑑賞的？”李唐再次問道。

“確實如此，對華夏古董更瞭解一些，其它國家的古董知識還在學習當中，這次過來也是為了這個原因。”曲文實話實說神情無比誠懇。

“那以後我再遇到相關的問題可以問你了。”李唐也不覺得曲文有什麼地方值得騙自己，第一是自己一方實力比曲文幾人強。第二是直覺。女人有第六感。男人就沒有。直覺告訴李唐曲文這人應該不壞。

“可以，能順便問問你們剛才是怎麼下來的，這裡又是墓穴中的什麼地方。”自己五人下到下邊的方法可以說是驚心動魄，九死一生，看李唐幾人的樣子雖然也不輕鬆，但總要比自己好些。

說到這事李唐一臉的苦笑，就差那一點點，四人就成了食屍蟲肚中的晚餐。

“這裡是第二平臺。我們自然是從第一平臺下來的，在正面的壁畫上有個機關，開啟機關就能從那順利下來。剛剛想從正面通道下到第三平臺，但是途中遇到了食屍蟲，應該是吧，最少從形狀上看像是，於是被迫退了回來，現在我們走的側面通道，中間也不知道有什麼，但總好過遇上食屍蟲吧。”

正面壁畫上有機關！

自己五人在上邊找了半天連毛都沒見才會去觸碰中間的石棺。是不是機關觸發過一次就會消失，要知道在電影中。古墓裡什麼事情都可能發生。至於食屍蟲，不用看光是想著就噁心。

曲文微微點了下頭：“你說你查了很多資料才找到這裡，那你知道這裡是誰的墓穴嗎，真的是杜環的墓？杜環最後不是回到華夏了嗎？”

“我說你這個人能不能一次只問一個問題，總要兩三個連著問，你當我是機器人還是電腦？”李唐白了曲文一眼，頓了頓接又說道：“杜環確實是回到過華夏，但是沒死在華夏，難道你找到他死在華夏的證據記載？”

曲文搖了搖頭，還真沒有，歷史文獻只記載杜環回到國內，一路寫了本《經行記》被當時的一個文豪擴印成本，於是後世杜佑才有《通典》引用了此書，有一千五百餘字保留。只不過擴印好的《經行記》最終沒能保留下來，最初的草本也不得而蹤，《經行記》就成了亞非各國曆史學家夢想中的珍品。只要得到《經行記》就可以補足很多國家當時的歷史資料，甚至是歷史空白。

“那不就是了，我們一路探查，總算找到了些線索，然後又順著線索找到了這張人皮圖，雖然還不敢確定這是不是杜環的墓，最少知道和他有關。至於這個墓穴根據我們查到的資料，應該還有一位真正的主人，名叫阿卜杜勒？拉提納。”

聽到這個名字曲文隱隱猜到了些什麼，阿蒙特姆海特說過倭馬亞家族是麥加貴族古來氏族中十二個支系中最強盛的一支，為四世紀時古來氏族部落首領庫賽伊的長子阿卜杜勒？馬納夫的後代。至於“倭馬亞”一名，則得自於阿卜杜勒？馬納夫的後代倭馬亞？伊本？阿卜杜勒？沙姆斯的名字。

倭馬亞王朝因崇尚白色，華夏史書稱其為“白衣大食”即是大食國。在伊斯蘭教先知穆罕默德傳教時期，倭馬亞家族首領阿布？蘇富揚是麥加貴族的代表，以堅決反對穆罕默德聞名。622年，他迫使穆罕默德遷居葉斯里卜，成為阿拉伯國家的新統治者。

到了倭馬亞王朝後期，由於與什葉派和哈瓦利吉派的持續衝突，倭馬亞王朝的統治長年陷於不穩定的情況之中。兩派都採取暴力手段抵抗倭馬亞王朝的鎮壓行動，以至數位倭馬亞