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從來時就可以看出森井濱家是一個很傳統的島國家庭，男人和女人基本上都穿著島國傳統服裝，腳上是木屐，明明已經進入二十一世紀竟然還用燈籠，只不過燈籠裡邊用的不再是蠟燭而是電珠。這在島國很多溫泉酒店及鄉下小旅館都可以看到。也由此可以看出他們多注重傳統。

森井濱的制瓷工坊和窯廠都在自己家裡。後院很大一塊都是他工作的地方。隨著他家裡的傭人緩步而行。慢慢走到一間倉庫前。森井濱親自將門開啟，臉上的神情既得意又緊張。能成為國家級的瓷器大師會有些小小的驕傲是應該的，但是他又怕曲文看不上他製做的瓷器。

要知道兩國文化同出一處，可幾千年下來雙差差距越來越大，尤其是幾千年下來島國還受到了高麗及其他國家文化影響，所以製做出來的東西不受華夏人喜歡也是很正常的事。

一個國家級的藝術大師創做出來的工藝品不但要得到國人的欣賞，還要得到外國人的欣賞那才更值得驕傲。這種事情就連臺＇灣＇一個叫周董的頂級歌星都知道，他在很公開的場合說過。能在國內拿獎是值得驕傲，如果唱普通話都能拿“格萊美”大獎那才叫牛b。

庫房差不多有半個籃球場那麼大，裡邊放滿了瓷器，看著滿滿的成品和半成品瓷器，曲文不由的皺了下眉頭，顯然他對這些瓷器並不滿意。

“這些都是你做出來的？”曲文疑惑的問道，一個國家級大師如果只有這種水平，那能讓人笑掉大牙。

其實也不是說這些瓷器做得有多差，從器型、做工、釉色、繪圖而言都是不錯的，擺放到家裡能為一個家增色不少。可是這些瓷器曲文總感覺少了些什麼。

看到曲文的表情，森井濱微微笑了笑。果然鑑賞能力深厚的人，藝術品眼光也都很高。這些足以讓外行人稱讚叫好的瓷器都入不了曲文的法眼。

森井濱沒有說話，倒是跟在他身旁的森井花子說了出來：“這些都是爺爺的徒弟做出來的，其中也有我的作品。”

“你的徒弟？”曲文看向森井濱，像他這樣的大師自然會有徒弟，只是今天來的時候一個也沒看到。

“沒錯，這些都是我的徒弟做出來的，這三位都是我的徒弟。”森井濱轉身指向他身後的三人，其中一個是下午幫忙送水的女人，還有一個是現在提著燈籠的男人。

“原來是這樣。”

曲文恍然大悟，在島國有個習慣，徒弟除了要跟師父學藝，一般還要幫師父家裡打理家務事，這是尊師重道的最基本表現。在華夏，早在民國和清朝，甚至是更遠的朝代，師徒之間的關係大多也是這樣，不知從什麼時候起華夏國內很多學子只想著從師父那索取技藝卻不知回報。甚至在大量的網路小說裡，一個師父為了得到一個優秀的徒弟甚至願意幫他們擦鞋、倒馬桶。這不是在瞎扯蛋嘛。

但凡有真本事的人大多都有傲氣，憑他們的學識聲望要幹什麼不行，大把天資聰穎的新人等著他們提攜教導，又何必為了一兩個所謂的天才糟蹋自己的尊嚴。像這種天份再高卻不懂得尊師重道的人，教不教都無所謂，所以大量歷史文獻上才會有，舍優而擇良的典故。

如果曲文也是這種德性，估計顧全也看不上他。

“不知道我這幾位徒弟做出來的東西怎麼樣，還請曲文大師點評一下。”森井濱誠心向曲文討教，希望他能給自己的徒弟一些提意。

好的陶瓷從平常角度來說不外乎是，整體外觀、規格比例、釉面勻細，色澤差異還有表面圖案的精細華美程度。能達到以上幾個標準基本上都可以算是好瓷器或是美術工藝品。

但是很多人都能達到這個程度但一生都無法成為大師級的人物，除了外在因素，比如人氣和宣傳，最重要的還是他們創作出來的作品。

在所有國家，特別是歐洲中世紀，例如達芬奇、米開朗基羅、貝尼尼曾、荷爾拜因、梵高等等，他們當時一在要求自己的作品不應該只達到取悅世人的程度，還要能達到取悅神的程度，所以在藝術界悅神之說就成了很多藝術家一生都無法企及的高度。可以想像連神都能取悅的東西，必須達到什麼樣的精美程度才行。

當然除了取悅神，更深一層的就是越神，兩者讀音一致卻是兩個不同的概念。要取悅神已經很難。要想超越神就更難。

曲文在腦海中想了下華夏曆史中能達得到越神級的藝術大師也許就那聊聊幾個。像唐朝的畫聖吳道子便是其中之一。他的畫已經不能用精美和大氣之類的詞來形容，是一個集人物、神鬼、山水、樓閣、花木、鳥獸之無所