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曲文愣了會，如果是華夏人自己做的，那麼豈不是自己打了自己的耳光。

“他騙你的吧，你也知道島國人對華夏瓷器瞭解並不比我們高。”

曲文的這句話其實是不對的，島國人雖然和華夏人有仇，可他們自古喜歡陶瓷器，對每一個國家的陶製工藝品都有相當深入的研究。有些島國專家甚至比華夏大部份藏家更瞭解華夏瓷器。

這話讓關燕妮聽著有些委屈，微微搖了搖手：“應該不會的，我瞭解這邊的工匠師父和古董商人，這邊的工匠師父都以能做出能代表自己的作品為榮，這邊的古董商人如果被傳出賣了大量的假古董以後就沒什麼人會跟他做買賣了。”

華夏是一個非常聰明的民族，華夏人擅長模仿製做各種各樣的仿品，在國內又稱為山寨，記得夏均亮跟自己說過，在國外幾乎所有的仿品華夏古董其實都是華夏本國人自己做出來的。然後透過各種渠道賣出國外，有些就是故意拿到國外轉了一圈說是回流品，最後有些不懂鑑賞的國人當成真古董買了回去，無形中等於還是自己人騙了自己人。

沒有說話曲文蹲了下去，把幾件高仿瓷器一一拿了起來，仔細的看了一遍，關燕妮說的果然沒錯，這些高仿瓷確實是由華夏國內的造假製造出來的，為了更深入的研究國內古玩，顧全曾經要求曲文先了解假古玩的製做方法，只有瞭解假的才能看出真的。

看到這些高仿瓷，曲文心中有說不出的滋味，一時間變得沉默起來。

關燕妮對古玩的興趣非常濃厚，一時也沒注意到曲文的表情只是好奇的看著這幾件仿古瓷，問道：“如果這些是假的古代瓷器，那要怎麼分辨？”

曲文拿起了一件黃色的水壺：“這把水壺從外型和工藝上看，是仿清光緒時期的東西，上邊雕有山水圖紋所以能稱為仿光緒黃釉雕瓷山水紋茶壺。不過真正的光緒黃釉器不僅數量要比清同治時期多，而且燒造質量也明顯好於前朝，為晚清之冠。除光素無紋飾外。暗刻器物也十分常見。有龍紋、山水紋等。此外還有以黃釉為地。上繪粉彩的器物。這一時期黃釉雕瓷器物種類較多，題材豐富，有松鷹圖、獸面紋、山水紋等。”

“而這一件。”曲文放下茶壺又拿起了一件同為黃釉色的壺子：“這件也是仿的，按仿的年代和剛才那件差不多，工藝仿製上應該是宣統時期，因為宣統皇帝只在位三年，所以宣統時期的東西很少，黃釉器更是不多見。按市場價值卻要勝過同治黃釉器。從傳世器來看，宣統黃釉器胎質較光緒時更為堅緻細潔，釉色較光緒時淺淡，釉質較細，施釉也非常勻淨，沒有明顯的色差，但口沿流釉現象較為明顯。從這就可以看出是真是假，而且這兩件高仿黃釉器的色彩偏豔了些，也是辨別真假的有力證據。”

關燕妮聽著連連點頭還拿很專業的拿出個小本子在旁邊做記錄，彷彿就像是個聽話的好學生。

“還有這三件呢？”關燕妮打算打破沙鍋問到底。

見她對華夏古董研究有如此熱情。曲文也很樂意耐心解釋。

“這件是天藍釉柳葉瓶，撇口、細張頸、溜肩、腹至底漸收。圈足也就是底部無釉色，底部署大清康熙年制六字款。從款識和做工上看也確實是康熙年間的東西，釉色也很像，不過真正的康熙天藍釉器是一種以氧化鈷為呈色劑的低溫色釉，釉層清澈透明，如孔雀羽毛上的藍色。這種色釉有一個很大的特點，就是施於白釉瓷器上或是施於素燒坯上、素胎掛釉者，胎釉結合都不會很牢固，釉層常有剝落現象。你看這件，款、工、釉都沒什麼大問題，但釉太過緊密牢固，甚至沒有幾百年傳承下來該有的釉色脫落痕跡這怎麼可能，所以僅此一點這件天藍釉柳葉瓶也是高仿的。”

放下柳葉瓶，曲文又拿起了花口雙耳瓶。

“這件是仿清嘉慶的爐鈞釉高仿品，爐鈞釉是清雍正年間景德鎮創燒的一種低溫釉瓷器，也是一種冷門瓷，製作時先用高溫燒成素胎，然後在瓷胎上施以不同顏色的釉，再經低溫爐火烘烤而成，釉面具有仿鈞窯的特點，所以稱為爐鈞瓷。真正的爐鈞瓷的色澤非常豐富，應該是紅、藍、紫、綠、月白等融為一體，而爐鈞瓷的紅色料較為特別，它並不鮮豔，紅中泛紫，就像剛成熟的高粱穗色，所以又稱為‘高粱紅’。你看這件色澤是多了卻多得不均勻，感覺像是個大花臉，就這樣的品質我覺得應該只有晶瑩這樣粗線條的人才能做得出。”

陶晶瑩沒想到曲文說著說著怎麼突然說到了自己身上，用力的捶了下他的後背：“你才粗線條呢，其實我的內心不知道有多細膩！”