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“哦，看來也是頭一次遇見，要不要我給你講講我們藏傳泥佛，‘擦擦’的來源？”攤主年紀不大，大約三十出頭，見攤位上暫時就曲文一個客人便聊了起來。

遇到新奇的事物換成是誰都想弄明白為止，曲文猛點著頭說道：“要要，還請問大哥的名字。”曲文說著遞過了一隻煙，仍是大中華牌，這種煙知道的人多也拿得出手。

“我叫斯郎擁忠，漢語的意思就是富祿匯聚。”斯郎擁忠接過煙直接抽了起來，也不怕陌生人在煙裡下藥。

“‘擦擦’一詞據說源於古印度北部方言，是藏語對梵語的音譯，也有人叫作‘薩擦’或‘洽擦’，意思大概是漢語中複製的意思。再說得具體一些，就是一種模製的泥佛或泥塔。我們藏民絕大多數信仰佛祖，有很多人會隨便攜帶一尊小佛像和佛塔之類的東西在身上。不過在古代和舊社會，普通老百姓很少能用得起金屬製成的佛像，所以便有人想出了用泥來製成佛像方便隨身攜帶。”

“為了防止泥佛軟化碎裂，古人們在製做‘擦擦’的時候會在土裡加入些阿嘎土，煉泥、香泥、紙漿之類的東西。然後用金屬或木製模具壓制出，再放到陰涼乾燥處存放，等裡邊的水份全部蒸發，一件經久耐用的‘擦擦’便做好了。”

“隨著‘擦擦’的不斷普及，後來又開始有人用其它材料製做‘擦擦’，最多見的便是泥擦，然後還有用骨頭做成的骨擦，用布做成的布擦，加了藥物的藥擦，和達＇賴＇、班禪、活佛、高僧製做的名擦。當然也有各類貴重金屬做成的‘擦擦’。

斯郎擁忠抽菸的速度很快，當他把話說完的時候一隻煙也抽到了頭。曲文見狀立即遞上第二隻，又問道：“擁忠大哥，這‘擦擦’怎麼鑑別好壞。”

如果是按古玩方類，必然是年代、材質、名家、存世量、儲存完好度來判定，但這類泥佛曲文頭回得見，心怕另有些特殊的地方。

斯郎擁忠也不客氣的笑著接過第二隻中華煙又抽了起來：“‘擦擦’的鑑別方法和你們說的古玩差不多，不過有些‘擦擦’裡邊會裝有東西，比如佛經，寶石，舍利，活佛信物等等。有些原來裡邊有東西，可是後來被人拿了出來，也就不值什麼錢，所以在買‘擦擦’的時候要注意上邊是否有逢和洞，裡邊的東西是否還在。”

斯郎擁忠說著從自己的攤位上挑出一個銅製‘擦擦’，把底部翻了過來。

“你看這個原來應該是有東西的，可惜被人拿了出去，所以就值不了多少錢，不過只要是佛，藏民大多都不會在意，他們若是買回去後同樣會好好的儲存供奉。”

曲文輕“哦”一聲，在古玩界買到佛像，別人問起時一般不會說多少錢買的，而是說多少錢請回來的，如此表示對佛主的敬意。

“擁忠大哥你能給我推薦一兩個好的‘擦擦’不，我想買回去給我家人，他們都是佛祖的信徒。”曲文實話實說，他的父母親都是佛教徒，雖然然供奉的是中原的佛，但自己買兩尊小佛像回去，一定會非常高興。

“行。”斯郎擁忠在自己的攤位上掃了一圈，最後選出兩個‘擦擦’來，一個是銅製的‘擦擦’，一個是純泥制的‘擦擦’。（未完待續。）

ps： 今天又晚了些，晚些還有一章，蠻民加班也要寫完。

第174章　不同的文化

“就這兩個吧，其實還有些在我家裡，你要是不喜歡可以到我家去挑。”斯郎擁忠說道，在轉經路上的商人大多都是這樣，熱情誠實，他們信奉佛祖，相信在通往佛祖的道路上誠心去做每一件事必然會得到佛祖的關愛。

曲文頭一回知道有‘擦擦’這種東西，放出靈覺探察上邊的靈氣，在斯郎擁忠挑出的兩件‘擦擦’上都凝聚著一股淡淡的青色氣霧，也就是說這兩件都是清末的東西，就年代來說確實是攤位上最好的兩件‘擦擦’。

而那件泥制擦擦不單有青色氣霧還有喜人的精光閃現，這讓曲文禁不住心頭大喜。

可是按世俗分類，就材質來說銅製擦擦應該會好一些，至於另外一件泥制擦擦……，曲文看不出好壞，在攤上還有另外幾件清末的銅製‘擦擦’，為何斯郎擁忠會說這件泥擦更好？

“擁忠大哥為什麼這個泥擦會比旁邊那幾件銅擦好呢？”曲文接過斯郎擁忠挑出的泥擦問道。

“你把這件泥擦轉過來看看。”斯郎擁忠笑道，抬手對曲文做了個翻轉的手勢。

曲文隨即把手上的泥擦轉了過來，只見泥擦的後邊刻著一行字，可惜寫的是藏文，曲文一個也看不懂