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說，這是我府中的司馬相如啊。

好日子總是過得太快。十多年的自在時光終於過去，接下來，他將要承受的，是直到臨死的悲苦。那個對他百般呵護的鄧王，英年早逝，盧照鄰失卻庇護，後來入蜀為小官。正值年富力強之時，卻不幸染上風疾（風痺症），先是一條臂膀廢掉，後來一條腿也隨之癱瘓，真正是寸步千里，咫尺山河。從此，他開始了長達十年的幽悲飲泣之路。

形體的殘損，是人生的大失。手足軟垂，口眼歪斜，語音蹇澀，步履不正，所有這些突如其來的重大生理變化，如同當頭一棒的沉重打擊，是一個曾經健康的人所無法承受的。老天的不公平，常常發生在春風得意之時，得意與失意，人生的落差，剎那間被千百倍地放大了。公務場合難以露面，私人社交也不願參加，花前月下的纏綿並肩已成奢望，哦，所有正常的身體功能，都到哪裡去了？！就連端一碗粥，也是困難不已的事情，盧照鄰無奈地躺在床上，拍打著僵如木雕的腿腳，仰天長嘆，陷入深深悲苦之中。辭職的報告遞了上去，很快便得到了準辭的批覆，但這樣的報告，寫得多少有些心有不甘。不過，比辭官的決心更大的，還是治療病痛。對於康復的希望，立即上升為比為官為文更為緊要的事情。

多少次的淚落枕巾，多少次的通宵不眠，多少次的閉門不出。傷心絕望之餘，盧照鄰還是以一個患者的姿態，走上了漫漫求醫之路。

治療風疾，並非易事，困難也接踵而至。首先面臨的是費用問題。因為要服用丹砂等藥，而丹砂價值不菲，一兩就需千文，這對於家貧的盧照鄰來說，無疑是捉襟見肘。他寫過一篇《與洛陽名流朝士乞藥直書》，遍呈朝中名士，開口求乞，“若諸君子家有好妙砂，能以見及，最為第一。”在文章的末尾，說得很直白而可憐，如果沒有丹砂可贈的話，“無者各乞一二兩藥直，是庶幾也”。這封公開信大概被廣泛傳抄傳送，如同今天的媒體釋出愛心捐助啟事。可是，這對於生性要強的盧照鄰來說，實在是無奈之極的事情吧。

餘家咸亨中良賤百口，自丁家難，私門弟妹凋喪，七八年間，貨用都盡。餘不幸遇斯疾，母兄哀憐，破產以供醫藥。

——盧照鄰《寄裴舍人遺衣藥直書》

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第12節：盧照鄰：　幽憂長年悲（2）

本來家中經濟就不寬鬆，自從生病，生活更加拮据。盧照鄰便是在這樣的日子裡，灰濛濛地活著。其間，因為沒有足夠的經濟支撐，連用藥都成了問題，只能以劣質丹砂服用，由此又帶來另一個痛苦的問題，藥效不佳，而且有副作用，對身體健康不利。有一年，其父去世，盧照鄰慟哭哀號，竟致丹藥嘔出，藥氣隨涕淚流出，只能臥床苦咳不已。

友誼是一種無價的儲蓄，在危急的時候，能產生巨大的能量。那封寫得哀慼淒涼的公開信，在京城裡產生了很大的反響，好友聞訊，紛紛來到床前，噓寒問暖，不時捎來衣藥，給盧照鄰病弱的心靈，帶來絲絲慰藉。

當代才子盧照鄰生病，也驚動了藥王孫思邈老先生，年過九旬、白髮蒼蒼的老人親為醫治。在這期間，盧照鄰曾經以弟子的身份向藥王學醫求治。老人家一再要他堅定康復的信念，穩定情緒，並且對如何養生、處世提出了自己的高見，核心要義是兩個，一個是要自慎自珍，一個是要有憂畏之心，“形體有可愈之疾，天地有可賑之災”，兩人就醫治疾病的話題曾經有過長長的談話，《新唐書》《太平廣記》等都有大量引用的章節內容，是關於患者心理學研究的重要史料。

在孫思邈老人的精心調理之下，盧照鄰的風疾一度趨於好轉，但藥王後來隨唐高宗龍駕西遊（高宗患有嚴重的風眩，一種眩暈症，嚴重時目不能視，政事悉委武則天裁決，孫思邈的隨行，主要是醫療保障），後又回鄉頤養。盧照鄰像一隻孤單的羔羊，只能在深山中，服丹養病，以自療度日。

身左是書，身右是藥。病中的盧照鄰，也曾有過與命運與死神的抗爭。在山中，他度過了最為艱難的時日。那是一種幾乎與世隔絕的生活。囊中無錢，能排遣精神寂寞與肉體疼痛的，唯有書。盧照鄰在病中堅持閱讀，堅持寫作，也享受著山中的無邊風月，這是上帝給予他的饋贈。我們可以想見，深諳儒佛道三教的盧照鄰，僵臥山中，與死神做過無數次的鬥爭。也許最令他愜意的，是忍著病痛折磨，奮筆疾書，落下張張盈滿墨香的文字。病痛使他喪失了正常人的肌體功能，能夠從中得到補償的，也許只有那一筐古書，數篇文章。

病痛下的