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尚書調到東都洛陽任職，遂有“長安日西笑，朝夕袞衣迎”；剛剛喝得醉醺醺地回家，又有裴侍御出使西蜀的宴請貼送來，還得要苦思冥想，成詩一首，一併帶將過去。錢起可真是忙壞了，不去吧，不太合適，人家慕名而來，總不能拒人於千里之外，去吧，有些人平時也不怎麼熟悉，勉強為詩，總不那麼舒服，況且酒席之上，無非是些張長李短，這對於性喜清幽的錢起來說，是一件頭疼的事情。望著案上厚厚一疊的請柬，錢起嘆一口氣，搖了搖頭，沒有辦法，還是去吧。古時做名人，也挺累。

人生最大的浪費，便是將有限的時間，用於無休無止的迎來送往和宴請吃喝上。從寫作的層面看，錢起的題材稍顯狹窄，大半的詩，是贈人之詩，或送落第的秀才歸鄉，或送人入伍，或送人為官，提筆為文，滿眼離情，但整天都處於一日數宴、觥籌交錯的應酬之中。錢起的侷限性，亦緣於此。

饒是這樣，錢起仍然可以將詩寫得別具一格。錢起有一首送日本僧人歸國的詩，後來成為佳作，“水月通禪寂，魚龍聽梵聲；惟憐一燈影，萬里眼中明”。這首詩將內心的波瀾化做筆下的點點秋水，可謂深諳禪韻，亦是表現跨國友誼的典範。

送別，是相聚的一個環節，沒有送別，相聚便不夠完整，而懷念與牽掛，是送別之後友誼的延續，懷念落在紙上，則是對友誼的回憶和眷戀，贈人以詩，訴之以情。這樣一來，透過錢起的送別詩，也就可以看出他與朋友們普遍交厚，這其實是一個詩人對於朋友發自內心的尊重。

錢起雖是讀書之人，卻並非只讀聖賢，他還是一位關注農村的現實詩人。農村，歷來是生活清苦、風景陶然、人心醇厚的去處。身為藍田縣尉，他可以坐觀漁者垂釣，與“靜若一沙鷗”的老叟抵足而眠，清夜長談，或者煞有興致地觀看農人耕作，放牧山田，儼然置身於一幅幅至美的畫卷之中。他跟隨被貶的太守張九齡巡視農事，陰陰桑陌，漠漠水田。耕作者在錢起眼裡，是最可愛的人，錢起甚至感到有些慚愧，想起古代賢人周任的“陳力就列，不能者止”（能夠施展才能的可以就職，如果不能勝任就該退職）。為官一任，本該體恤民情，情繫百姓蒼生才是。

錢起的後半生，正處於國家動盪歲月，唐代宗時期，天災人禍，藩鎮割據，朝廷黨爭日益激化。所有這些，如同一道道陰影，瀰漫於大唐王朝的宮闕之上。錢起在藍田小地方做官，遠離京城，風景也佳，倒也十分閒適，像王維一樣，錢起立志修身悟道，正所謂“詩思竹間得，道心松下生”。更希望像莊子那樣，隱逸鄉間。可是，一紙詔書，他還得奉旨赴京，而後來的生活，有許多時間在為文造情，粉飾太平。錢起的內心悲憫而沉寂，文字華美而悽婉，一代才子，於淡淡哀愁中平靜地度過餘生。

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第62節：李季蘭：　相思渺無畔（1）

李季蘭：相思渺無畔

張愛玲說唐代是一個“興興轟轟橙紅色的時代”，比喻奇特而措辭明麗，足以令人對那個朝代矚目回眸，觀瞻盱盱。人文之風盛於唐，在這個橙紅色的時代裡，也湧現出了一批紅粉詩人。上官婉兒、薛濤、魚玄機，還有被劉長卿譽為“女中詩豪”的李季蘭，堪稱唐詩四大女傑。時過數百年之後，元代的辛文房作《唐才子傳》，給了女才子們一席之地，並且在李季蘭的傳記裡，闢出長長的篇幅，不吝筆墨地大發一通對於歷代女性文人的種種感懷，可謂文以性近，異代通心。

一個女子，如果貌美，已令人稱羨可觀。倘若再才華出眾，詩情翩翩，則更會讓人覺得與眾不同，嘖嘖稱讚。李季蘭不但長得百裡挑一，美豔出群，而且又寫得一手好字，彈得一手好琴，還能作得一手好文章，她的美貌與才情，得到了當時文士們的刮目相待。

更為傳奇的是，李季蘭一生下來，就彷彿注滿了相思情懷。她在年幼時，目睹其父搭薔薇架，隨口說了一句，“經時不架卻，心緒亂縱橫”，言下之意，這薔薇，架子雖沒有搭好，但是心緒卻已開始出格飛行了。按照《唐才子傳》的說法，那時的李季蘭才六歲，以一個六歲的女孩，說出這等暗藏著某種預言性的不祥內容的話語，這不能不讓她的父親擔憂。早在其先的駱賓王，七歲時作了一首詠鵝，被父親和一幫朋友大加讚賞，被認為志向高遠，將來不可限量。而李季蘭的詠薔薇，則遭到了父親的嚴厲批評。“此女聰黠非常，恐為失行婦人”，李季蘭的父親看到的不是她的聰明才華，而是紅顏禍水。這個心懷憂慮的父親，做出了一個決定，將其送入深山，希望可以使她潛心修道，謹