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就用原韻和了一首，寄給羅浮山中的鄧道士。但蘇東坡這曲煞費苦心翻唱的新詞，還被後人嘲笑為一點也不比人家韋應物的從容淡定。宋代的歐陽修到滁州做太守時，也學了韋應物的樣子，忙裡偷閒，到醉翁亭邊去，喝得醺醺然，陶然物外。當官很累，因為心繫社稷，心繫民瘼，既要當好官，又能看上去不累，這幾位，都值得學習。
屢訪塵外跡，未窮幽賞情。與其他幾位文章太守不同，韋應物卸任退職之後，因為清貧向閒，乾脆留在蘇州，不肯走了。他愛上了這座充滿性靈的城市，寓居在永定寺，在這裡安家落戶，直到終老。韋應物的一生，始終處於出仕——閒居——出仕——閒居的迴圈之中，且似乎與寺廟有著一種無法言狀的淵藪。日本的一位學者赤井益久先生，在韋應物的作品裡，破譯了他的“高雅閒淡”風格的密碼，即在每一次出仕之後，總會到一個寺廟探訪，或者待在那裡生活一陣子，修身養性，韜光養晦。《唐國史補》中這樣描述他，“立性高潔，鮮食寡慾，所居焚香掃地而坐”，從佛門看紅塵，從紅塵到佛門，聯絡到他半隱半仕的生活，韋應物似乎在兩者之間，尋求著某種精神平衡，而他想達到的，大約就是人格的高潔吧。
種瓜太守韋應物沖淡閒適，性近陶潛，文和氣定，雖然新舊唐書不見傳，但後世評價愈來愈高。從他的詩中看，這位脾氣溫和的詩人也難掩心中些許失落。“中心君詎知，冰玉徒貞白”，“無事久離別，不知今生死”，“孤鳥去不還，緘情從天未”，這些帶有埋怨的詩句影射著他曾經憤而辭去洛陽丞一職之事，這大約和他處事不夠圓滑有關，頗有君既不見愛、吾獨愛江山的味道。貴人不賞識，那麼我就去種瓜，至少，種瓜是可以得瓜的。
本書精華已連載完畢，謝謝