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忽視“惡”這個字眼，以及它所引致的價值判斷。事實上，沒有邪惡的東西，只有客觀的現象和經驗。然而你在人生中的目的本身，就要求你由越來越多的、無止盡的現象裡，選擇稀少的你稱之為惡的東西。因為除非你做此選擇，否則你無法稱自己或任何其他東西為善的——故此也無法認識或創造你自己。

藉著你稱為惡的東西，以及你稱為善的東西，你定義自己。

所以最大的惡乃是，聲稱根本沒有任何東西是惡的。

此生你存在於相對的世界裡，在那兒，一件東西只能倚仗它與別的東西之關係而存在。這是一種同時是作用和目的關係：提供一個你在其內可找到自己、定義自己，並且繼續不斷的重新創造你是誰的經驗領域。

選擇如神一般並不意味著你要選擇做一個殉道者。顯然也不意味著你需選擇做一個受害者。

在你成為大師的路途上——當所有傷心、損害和損失的可能性都被消除了之後——能承認心傷、損害和損失為你經驗的一部分，並且決定，與之相關之下的你是誰，是很不錯的事。

是的，別人的所想、所說或所做的事情，有時候是會傷害你——直到它們不再傷害你為止。而令你由此到彼最快捷的辦法就是完全的誠實——要願意去肯定、承認，並且宣告你對一件事精確的感受。說出你心中的真實——仁慈的，卻完全而完整的。照你的真實過活，溫和的，卻全然且前後一致的。當你的經驗帶給你新的清明時，就會輕鬆而快速的改變你的真實。

當你在一個關係裡受傷時，沒有一個正常的人，尤其是神，會告訴你“離開它，因為它毫無意義”。如果你現在在傷心，這沒有意義，因為為時已晚。你當前的任務應該是決定它的意義何在——並且展示那意義。因為在如此做時，你就在選擇並且變成了你尋求要做的那個人。

尼：所以，我不必是長期受苦的妻子，或被藐視的丈夫，或我的關係中的受害者，為的是致使它們成為神聖的，或使我在神的眼中是可愛的囉？

神：天哪！當然不必！

尼：並且我也不必再忍受別人對我的尊嚴的打擊、對我的自尊的攻擊、對我心靈的損傷，或對我的心的傷害，以使我可以說，在神和人的眼中，我在一個關係裡已“盡了我的心”，“盡了我的責任”或“盡了我的義務”。

神：一分鐘都不必。

尼：那麼，神啊，請告訴我——在關係裡，我該給與什麼允諾？我該遵守什麼協定？關係帶有什麼義務？我該追尋什麼指導原則？

神：答案是你聽不見的答案——因為它不給你任何的指導方針，並且在你答應每一個協定時，便令協定失效了。答案是：你沒有義務。在關係裡或在所有的人生裡，都沒有義務。

尼：沒有義務？

神：沒有義務。沒有任何限制或侷限，也沒有任何指導原則或規則。你也不受制於任何環境或情況，不被任何法規或律法所限制。你既不為任何觸犯受罰，也沒有犯法的能力——因為在神的眼中，沒有什麼“觸犯”他的事。

尼：我以前聽過這種話——這類“沒有規定”的宗教。那是靈性的無政府主義。但我看不出它怎麼能行得通。

神：它沒有辦法行不通——如果你是在從事創造你自己的工作的話。可是，如果在另一方面來說，你想象自己是努力在嘗試做別人要你做的那個人，欠缺規定或指導原則可能真的會使事情很難辦。

然而，思考的腦筋非常想問：如果神想要我們成為什麼樣的人，她為什麼不乾脆一開始就造我成那樣？為什麼我得“克服”我是誰，以便變成神要我成為的樣子？刺探的頭腦要求知道這點——並且理當如此，因為它是個正當的詢問。

宗教信徒想要你相信，我創造的你不如我之為誰，因而你可以有機會變成我之為誰，只要你努力反抗所有不利因素——並且，我可以補充一句，反抗我假定給與了你的每一個自然的傾向。

而這些所謂的自然傾向，包括了犯罪的傾向。你被教以你生於罪裡，你將死於罪裡，而犯罪是你的天性。

你們的宗教甚至告訴你，你對這點無計可施。你自己的行動是不相干和無意義的。去想你能藉由你的某些行動“昇天堂”，是高傲的想法。到天堂（救贖）之路只有一條，而那是與你自己的作為無干的，卻是經由神接受他的兒子作為中間人而賜予你的神恩來達到的。

一旦你這樣做了，你便“得救了”。而直到你做了這個之前，你做的任何事——你過的生活、你做的選擇、你