第17部分(第3/4 頁)

，我都想要進入更多的細節。光是談關係，我們就可以寫一整本書，我知道這一點。但那樣的話，我可能永遠問不到我其他的問題。

神：會有其他的時間、其他的地方，甚至其他的書。我與你同在。讓我們繼續下一個。如果有時間，我們會再談到它的。

尼：好吧。那麼，我的下個問題是：我為何彷彿無法在我的人生中吸引到足夠的金錢？我的餘生是否註定了得省吃儉用？關於金錢，是什麼阻止了我去實現我全部的潛能？

神：這情況不只你一個人有，許多許多人也都有。

尼：每個人都告訴我，那是個自我價值（self–worth）的問題，我缺乏自我價值。曾有過上打的新時代老師告訴我，缺乏任何東西都永遠能追蹤到缺乏自我價值的問題上。

神：那是個方便的簡化。但在這個例子裡，你的老師們是錯的。你並沒有缺乏自我價值的問題。老實說，你一輩子最大的挑戰一向是控制你的自我。有人說過那是個自我價值太多的情形！

尼：哦，這回我又很困窘和懊惱了，但你是對的。

神：每次我只不過說出關於你的實情，你就一直說你很困窘又懊惱。困窘是一個仍然對別人如何看他有著自我投資（ego

investment）的人的反應。試著讓你自己超越那個，試試看新的反應，試試以笑取代吧。

尼：好吧。

神：自我價值並非你的問題。你很幸運能擁有很豐富的自我價值。大多數人也都如此。你們全都自視甚高，如你本來應該的樣子。所以，對大多數的人而言，自我價值並不是個問題。

尼：那什麼才是呢？

神：通常，問題是對富足的原則缺乏瞭解，連同對什麼是“善”及什麼是“惡”的巨大誤解。

讓我給你一個例子。

尼：請說。

神：你時時懷著一個“金錢是壞的”的想法。你也時時懷著“神是好的”的想法。祝福你！所以，在你的思維繫統裡，神和金錢不可相混。

尼：嗯，我猜，以一種說法，那是真的。那就是我怎麼想的。

神：這使得事情很有趣，因為這隨之令你變得很難去為了任何好事而收費。

我是指，如果你判斷一件事是非常“好”的，就金錢來說，你就覺得它的價值較少。所以，某樣東西“越好”（即越有價值），它值的錢就越少。

在此點你並不孤單。你們整個的社會都相信此點。所以你們的老師們薪水微薄，而你們的脫衣舞娘收入甚豐。和運動偶像比起來，你們的領袖賺得如此少，以至於他們覺得他們必須貪汙才能補足差額。你們的神父和拉比（譯註：猶太教牧師）靠白麵包和水過活，同時你們卻將大把大把的銀子撒給娛樂界人士。

思考思考這一點。每個你認為本身價值很高的東西，你卻堅持必須很便宜的得到。研究一個艾滋病良方的科學家需到處乞求金錢，而同時，寫一本談性愛的一百種新招的書，並且連帶著製作錄音帶和週末研習營的人，卻財源滾滾！

這個“全都倒著來”是你們的一個癖性，而它來自錯誤的思想。

那錯誤的思想就是你們關於金錢的想法。你們愛錢，但你們卻又說它是萬惡之源。你們愛慕金錢，然而你們卻稱之為“臭錢”。你們說一個人是“飽聚孽財”，而如果一個人真的做“好”事的而變有錢了，你立刻對他會變得疑心起來。你把發財弄成是“錯誤”。

所以，一位醫生最好不要賺太多錢，不然就得學會對此事謹慎些。而一位牧師——哇！她真的最好別賺太多錢（假設你們竟能讓一位“她”做牧師的話），不然肯定會有麻煩。

你明白嗎，在你們的想法裡，一個選擇最高職業的人應當得到最低的報酬……

尼：嗯。

神：是的，“嗯”是對的。你應當思考一下這些。因為它們是如此錯誤的想法。

尼：我以為並沒有對或錯這種事。

神：是沒有。只有於你有益和於你無益的。“對”與“錯”是相對的說法，而當我偶然用它們時，我是以那種方式用的。在這個情形下，相對於什麼對你有益——相對於你說你想要什麼——你的金錢思想就是錯誤的思想。

記住，思想是有創造性的。所以如果你認為金錢是壞的，然而你認為自己是好的……那麼，你可以看出其矛盾。

現在你，我的兒子，尤其是以很明顯的方式在演出這人類意識。對大多數人而言，衝突遠不及對你而言