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強力——殺戮的力量——去解決可笑的爭端。

到了虛偽的最高峰，有些人甚至以神之名殺人——而那是最大的褻瀆，因為它並沒說出你是誰。

尼：哦，那麼，殺人的確是有點不對的囉？

神：讓我們倒回去。任何事情都沒有什麼“不對”。“不對”是個相對的說法，指出你所謂“對”的相反。

然而，什麼是“對”？你在這些事情上能夠真正的客觀嗎？或是，“對”和“錯”只不過是被你覆蓋在事件和情況上的描述，出於你對於它們的決定？

並且，請告訴我，是什麼形成了你決定的基礎？你自己的經驗？非也。在大多數例子裡，你決定了要接受另外一個人的決定。某人先你而來，而假設知道得更多。關於什麼是“對”和“錯”，你每天的決定很少是由你所做，很少是建立在自己的瞭解上。

在重要的事情上這尤其是真的。事實上，事情越重要，你可能會越少傾聽你自己的經驗，而你彷彿越準備拿另外一個人的想法來當作你自己的。

這解釋了你為何實際上對你人生的某些區域，以及在人類經驗內升起的某些問題放棄了完全的控制。

這些區域和問題往往包括了對你的靈魂最重要的主題：神的本質；真正道德的本質；終極實相的問題；圍繞著戰爭、醫藥、墮胎、安樂死、個人價值、結構和判斷的整個總和與內容的議題。這些你們大多數人都廢止、分派給了別人。你們不想對它們做出你們自己的決定。

“叫別人決定！我跟著來！我跟著來！”你叫道，“請別人告訴我什麼是對與錯吧！”

附帶說一句，這就是為什麼人類的宗教會如此的受歡迎的原因。信仰系統是什麼幾乎無關緊要，只要它是堅定、前後一致、對其附從者的期待既清楚又固執就行了。有了那些特徵，你就會發現有很多幾乎相信任何東西的人。最奇怪的行徑和信念都能被——曾被——賦予神。他們說，那是神的方式、神的話語。

然後會有那些欣然接受這些的人。因為，你明白嗎，它清除了思考的必要。

現在，讓我們想想殺戮。究竟有沒有可能給殺戮任何一個講得通的理由呢？想想看。你將發現，你不需要任何外在的權威來給你指示、更高的源頭來提供你答案。如果你思考它，如果你觀察一下你對它的感受，答案會很明顯，而你會照著它行動。這就是所謂的按照你自己的權威行事。

當你按照別人的權威行事時，你才會使自己陷入困境。國家應該用殺戮來達成它們的政治目標嗎？宗教應該用殺戮來強行實施它們的神學命令嗎？社會應該用殺戮來反應那些違反了行為準則的人嗎？

殺戮是否是一個適當的政治補救之道、靈性說服者或社會問題的解決者？

且說，如果某人試圖想殺你，你是否就能殺他？你會不會用殺戮的力量去保衛你所愛的人的生命？或保衛一個你甚至不認識的人？

殺人是否是一個用來對付那些，如果不被以其他方法阻止就會殺人的人的適當防衛方式