第289部分(第3/4 頁)

一起避世多年，一身戾氣平和了許多，加之因為地球大難華夏修行界擰成了一股繩，智休悲天憫人的性格對昔日女魔根本沒有防禦之心，兩人初到次靈界正該齊心協力尋找舊故之際，辛元萍就出手暗算了他。

要說結下多大仇恨，不過是昔年林洛然遍訪名山，求得佛宗出面淨化了金陵血池地宮的怨煞之氣，使辛元萍修魔不成，最後落敗林洛然之手，斷腕遠遁，不得不化去一身魔功，跟著徽竹學起正道符籙術。

此事若換了其他人，也是棄暗投明由邪轉正的契機，只是能捱過血池地宮怨靈腐骨之痛的辛元萍，論起“偏執”來更在林洛然之上，智休當年領佛宗淨化血池怨氣斷了她修行魔功的後路，在辛元萍心中對其的仇恨絕對能排到第三了。

辛女魔心中自有一個“仇人榜”，智休無辜佔了探花的位置，拋棄她的生父徽竹，不管後來補償再多，一個榜眼位置鐵定跑不掉，狀元自不用說，肯定是林洛然無疑。

智探花和辛元萍到了天魁星大半年，剛摸清此界大概情況，打算前往修真繁盛的星球，就被辛元萍暗算了。辛元萍當時修為不高，她投靠的是天魁星背後的殷山宗，只說智休身上懷有了不得的異寶，就引來殷山宗的追殺。

以智休在佛宗的地位，懷揣一兩件佛門寶物並不奇怪，天魁星是殷山宗勢力範圍，突然多了一個來歷不明的佛宗高手四處走動，也怨不得殷山宗有忌諱。再加上辛女魔的挑撥，智休被殷山宗一路追殺，別說尋找一同傳送介面而來的佛宗眾僧，能保住性命還是託了落入此星的緣故。

婆娑星近千年來在修真界的星圖中早被標上了危險的符號，不小心進入此星的修士都是有來無回，總之沒見過誰出來過。也有大派以為該星上有什麼寶貝，組織了一群門下弟子探險，全軍覆沒不說，單是元嬰修士就折損了兩位。次靈界星辰浩瀚，多得是未探索的新星，一棵投入和產出不成正比的歪脖子樹，有了前車之鑑其他勢力自然也就縮了脖子不再過問。

智休一入婆娑，殷山宗的人無奈放棄了追殺，倒是讓重傷的他撿回一條小命。

只是智休的情況又有些特殊。西藏密宗有靈童轉世的說法，智休一直以小沙彌身份示人，倒不是他矯情有意扮豬吃老虎，實在是重修了數世，智休還未開啟真正的佛路。

林洛然聽了心中暗付，原來是個修真佛的存在，只是漫天神佛皆不在，在地球上修了再久，也是見不到佛門接引之光的吧。

這種特殊的情況，加上婆娑國的詭異，讓重傷的小沙彌陷入了渾渾噩噩靈臺失守的境地。

按說以他數世轉修的心性定力，只需尋一個地方安頓下來慢慢修養，不出數十年，傷勢就會不治而愈。

倒黴的是婆娑國那位“佛主”所宣傳的婆娑彌教的教義，充斥整個大陸，不管是達官顯貴，還是市井之流，被扭曲的佛教教義無處不在。來的是林洛然和沐天南兩人自然沒有關係，歪門邪道的教義一聽就有問題，立刻就能心生警惕。

可當時重傷的智休，正處在渾渾噩噩不辨真偽的境地，婆娑彌教的教義脫胎於正統佛門，智休慢慢就忘了自身來歷，轉而研究起婆娑彌教來。他於佛修上甚有天分，婆娑彌教要控制整個大陸單靠“佛主”當然不行，僧侶盛行，佛城“羅摩耶”供奉婆娑彌佛金身的廟宇是各地僧侶的最高嚮往目標，智休專研婆娑彌佛教義有成，經過層層推薦選拔，有幸進入了佛主所在的羅摩耶金身廟宇。

若是真正的佛門聖地，出了智休這樣的天才，自然愛若珍寶，可那佛主所做一切只為了自己的私利，在星球上傳教是為收集信仰力，廣招僧侶是蓄養“打手”，智休只對其東拉西扯拼湊的扭曲教義有興趣，進了羅摩耶金身廟宇沒兩年就被佛主拋在腦後。

智休就在廟裡過起了低調樸素的日子。

說修為吧不高，偏偏過了幾十年他樣貌不曾有絲毫改變，自己嚇住了自己，找不到自身的原因恐被當成妖怪發現，只有一縮再縮，期望廟中眾僧對他視而不見聽而不聞。

他的心裡期望自然也是一種“願力”，大事無礙，只願人不注意自己類似的些許小神通不動聲色施展，又過了幾年發現果真沒人注意自己，他也就安心呆在了金身廟宇中。

數百僧侶的大廟，多養一個人也不打眼，不論是早晚課還是飯點，智休都是坐在最後的人，從不多言多語，與其他僧侶狹路相逢不過也是低頭匆匆而過。金身廟宇中的僧侶更替也快，時光飛逝，對常常帶著靦腆笑意的打雜小沙彌，誰又會多看幾眼呢？

一邊是趁著靈臺不明時