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細的現代漢語註釋。據說身為西漢丞相的丙吉春天出行，路見因爭鬥而死傷的人，他不問；看見牛喘，卻很關心。有人譏諷他，他說：“這時候，天氣還不太熱，牛不應該喘。真擔心天時不正而影響年成。這是丞相職務所在，我應該注意。”

陳平是西漢文帝時丞相，文帝曾經問陳平：“全國一年判決多少案件，收入多少錢？”他回答說：“可問主管部門，丞相只管群臣，不管這些事。”

與諸葛亮不計身體本錢的做法相比，司馬懿就顯得更加老練和沉穩。他深知與諸葛亮的對壘是一場持久戰，所以在規劃自己的職業生涯時，司馬懿把自己的身體健康算在了征戰的本錢中。在司馬懿的軍旅生涯中，他總是一身戎裝，騎馬持槍。這使得他得以保持良好的身體素質。所以他能夠活到73歲，一直等自己的兒子都成熟了，司馬懿才放心地死去。

司馬懿遇事冷靜果敢，心理素質極佳，不像諸葛亮那樣一受刺激便吐血昏倒。即便諸葛亮派人用女人衣物去侮辱他，他也一笑了之。

司馬懿不是一個顧及自己面子的人，所以他可以做到能屈能伸。在曹爽專權時，司馬懿受到了排擠。為了保護自己，司馬懿故意裝病賣傻，使得曹爽放鬆了對他的警惕。然後他借曹爽隨魏主曹芳外出遊獵之機，召集舊部，發動政變，一舉剷除了曹爽集團，從此奠定了司馬氏家族在朝中的統治地位。

總之，諸葛亮的每一次勝利都在透支著自己的健康，所以他贏著贏著就輸了，輸掉的是蜀國的前途；司馬懿的每一次慘敗卻在積累著自己的綠色績效，因此他輸著輸著就贏了，贏的是兒孫的未來。

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鞠躬盡瘁對得起誰

諸葛亮第六次北伐前，祭祀昭烈廟，慷慨激昂地說：“臣亮五出祁山，未得寸土，負罪非輕！今臣復統全師，再出祁山，誓竭力盡心，剿滅漢賊，恢復中原，鞠躬盡瘁，死而後已。

諸葛亮之死，令人遺憾，也讓人感動。尤其他那句“鞠躬盡瘁，死而後已”的話，成了歷代忠臣清官銘記在心並藉以勉勵自己的名言。

然而，諸葛亮死得太早了，早得有點不負責任了。既然你諸葛亮生前總說別人做事你不放心，難道你就能放心地離開人世，而把蜀漢政權交給那些沒有能力的人去管理？

人固有一死，但每個人都應追求死而無憾。有的人主動犧牲自己，是為了喚醒別人的意志，激勵別人的鬥志。這樣的“鞠躬盡瘁，死而後已”才值得敬佩，才更有意義。而諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而後已”是由於急功近利所造成的身體透支而引發的。所以，他的“鞠躬盡瘁，死而後已”不值得提倡。

當然，諸葛亮也有值得後人學習的地方，特別是他的清廉，堪稱為官者的楷模。《三國志。諸葛亮傳》中，諸葛亮曾上表後主劉禪：“成都有桑八百株，薄田十五頃，自遞衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別排程，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。”

在封建王朝中，像諸葛亮這樣的清官並不多見。但諸葛亮還是過早地離開了人世。他到底算不算對得起蜀漢政權呢？

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養生文化今何在

憑心而論，像諸葛亮這樣英年早逝的宰相不多見。我們所熟知的很多中國著名宰相，都有著較長的壽命，如唐朝魏徵65歲，狄仁傑70歲，宋璟75歲；宋朝包拯64歲，王安石65歲，司馬光68歲。對古人而言，活到這樣的年紀已經是相當不容易了。

與諸葛亮大權獨攬相比較，大部分宰相都是“伴君如伴虎”，稍不留神就可能被貶官、發配，甚至丟掉性命。比如狄仁傑就曾經進過冤獄，差點被處死；王安石曾被罷官，司馬光遭到過排擠。他們的處境不如諸葛亮，但卻比諸葛亮活得久。這是為什麼呢？

中國有句俗話，叫“宰相肚裡能撐船”，意思是坐宰相的人往往擁有超出常人的氣量。氣量決定心態，有氣量的人不容易被激怒，不容易跟自己過不去，所以他們的身體比起常人來也更加健康。

中國是一個養生大國，儒、釋、道、醫、武等各派都有自己的一套養生理念，很多士大夫也非常重視養生。這也就是中國古代宰相多長壽的原因。

宋朝蘇東坡，本是宋仁宗欽定的宰相人選，但卻每每被官場淘汰出局。不過他不以為然，繼續保持樂觀的心態，而且還發明瞭很多養生的方法，所以他也活了64歲。蘇東坡在《上神宗皇帝書》中寫道；“善養生者，慎起居，