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們叫薩滿祭司，薩滿在中國北方諸民族中的傳承由來已久，它從形成的時候起就是一種原始的民間崇拜和信仰的產物，它的傳承和傳播方式，是一種巫術行為，也可以稱之為薩滿巫術，薩滿信仰屬於中國巫文化系統，或者說它是中國巫文化的一種特殊表現形式。從嚴格意義上說，薩滿文化不是真正的宗教，但為了體現對民俗文化的尊重，我們把它歸類於“民俗宗教”。

我沒有打斷劉鈺的話，她繼續說道：“那是一個蒼老的女人。她的面板是層層的褶皺，彷彿是那枯萎的樹的皮，手上拿著一串念珠，念珠是用白骨串成，在她枯瘦的手上更顯得恐怖。她的眼神迷離而渾濁，她看著我，目光卻完全沒有任何的神采。她對我說了一串我聽不懂的話，然後圍著我又唱又跳，大約持續了三五分鐘她才搖著頭走開。”

“我以為只是當地人的見到遠客的一種風俗，所以並不在意，只是覺得這個女人的形象太嚇人罷了。可陪同我們的那個內蒙女同志卻臉色突然變得蒼白，彷彿是受到了什麼驚嚇，而那個蒙古族的司機師傅也失去了原來那敦厚的笑臉。我好象意識到了什麼，我問她們老女人究竟說了些什麼？她們告訴我說：‘大祭司說你身上有一個死亡詛咒，她說你招惹了天神，天神要懲罰你。還說不出三個月你一定會出事。’我聽了開始感覺是可笑，居然她們會相信這種神鬼傳說。反倒是我安慰她們說：‘沒事的，我的命長著呢。’雖然這樣，這次出行的心情都變了，大家都沒有了多少心思，草草結束了在達拉特旗的考察。”

我知道事情還沒有結束，這之後，劉鈺一定有著更不平凡的經歷，否則單憑那些話，還不足以讓這樣一個樂觀向上的人變得如此驚恐而脆弱。

我點了支菸，就這樣看著她，她的內心很不安，好象在擔心和害怕什麼。風偉臉上的表情也很複雜，我知道他一定體驗到了劉鈺的內心感受。

劉鈺整理了一下思路，繼續說道：“回到貴陽，整天的忙於工作我漸漸地把這事給忘記了。大約一週前的一個晚上，我從惡夢中驚醒，那個夢太真實，真實到我幾乎可以完整的記住裡面的所有情節，就象親身經歷過一樣的深刻。”人對夢境的記憶，大多是不完整的，因為夢裡事件發生的跳躍性很大，常常會缺少很多的細節。我微笑著說：“說說你的夢吧。”她又喝了口茶：“我夢到自己起床，看了看時間已經是早上八點四十，我心裡一驚，遲到了。趕洗漱後出了門，往廳裡跑去。你知道我所住的地方離林業廳並不遠，也就是十幾二十分鐘的路程。到了街上，我發現居然今天的人很多，就象週末一樣，我掏出手機一看，日曆是顯示的是九月二十六號。”今天才九月十一號，她的夢明顯超前了，就說明什麼呢？提示？預言？和那個詛咒有關嗎？劉鈺繼續訴說她的夢境：“當看到日曆上的日期，我驚呆了，因為我清醒的知道昨天是什麼日子，我拼命地向廳裡跑去，我想找到一個熟人，問明白這是怎麼回事，想問清楚今天到底是什麼日子。這時我突然在人群中看到一個身影，那個老女人的身影，還是那身裝扮，她飛快地跑到我的面前，拉著我就跑，這時我聽到‘嘭’的一聲，我剛才站立的地方掉下來一臺冰箱，如果她不拉開我，我不知道會是什麼樣的後果。等我回頭的時候，老女人已經不見了。我甚至懷疑她是否真的出現過，但我的手上卻留下了她死命拉住我時的勒痕，並且一直都沒有消褪。這時，我驚醒過來，發現居然是一個夢，但當我看到了我的手，我被嚇壞了，手上有著一道清晰可見的勒痕，如果說是夢，那手上的勒痕又是怎麼來的呢？”說到這裡，她把手伸到我們面前，果然有一道淡紫色的痕印。風偉沒有說話，他的臉色隱隱發白，看來這個事情也讓他心裡感覺到了恐懼，特別是她一直在用心地感受劉鈺的心理活動，那種感同身受與劉鈺的體驗一般無二。我問劉鈺：“如果我沒說錯的話，最近這一週來幾乎每個晚上你都會重複地陷入這個夢境裡面吧？”她點點頭，她說：“所以我真的好害怕，怎麼會這樣。那個詛咒會是真的嗎？”

我不知道怎麼回答她，對於薩滿文化，我知道得並不多，雖然是巫術，但畢竟它已經成為一種文化體系，和儺文化一樣構成了我國傳統巫文化的系統。他們除了也信奉佛教的一些仙佛外，也擁有自己的神祗，據說，一個真正的“薩滿祭司”是可以通神靈鬼怪的。如果真是這樣，劉鈺所遇到的事情倒不足為怪，只是這個預言會是真的嗎？現在距離九月二十六日還有半個月時間，我們能做的只有等待。也許到九月二十六號那天，這個謎團便能解開了。

我勸慰她道：“沒事的，就算真是一個