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個扎彩匠，我也就繼承了這門手藝。一干就是好多年，現在說好聽一點是一門中國民間的傳統藝術，說難聽一點就是吃死人飯的手藝人。”

史料記載的扎紙的手藝可追朔到南北朝，這些冷七都是知道的，後來逐漸演化成祭祀陪葬的必不可少之物。而且從某方面講，扎紙人的一些人中也算是和冷七這一類人差不多有點像。

紙人紙馬紙屋紙轎，這些東西放在屋裡是很招一些看不見摸不著的東西喜歡的，所以扎紙的手藝人或多或少都會碰到一些怪事。

古時有“五花八門”五花分別是賣茶女人、為人治病的郎中、酒樓歌女、玩雜耍的人、挑夫。八門則是：算命占卦之人、賣草藥的人、變戲法的人、江湖賣藝人、說書評彈者、街頭賣唱的人、搭篷扎紙的人、高臺戲子。扎紙就是八門之一。

所以如果真的要分的話，冷七雖然頂著山字脈的名頭，可若是放到古時候，也算是一個跑江湖的，跑江湖難免與這些人打交道，而這也是道門裡很多術法都和這五花八門三分神似的原因。

而且聽這老頭所說，老頭的歲數不算很大，而老頭的話也證實了冷七的猜想，老頭說：“年輕時扎紙這行當幹錯了事，背了因果，折了十年的壽！”

“老先生不像這兒的人啊，是陳師伯把你請來的？”冷七看著老頭，想起老頭的話，又道：“老先生還沒說今日扎這四個紙人是何用處啊！”

老頭哈哈大笑，笑聲中有些意外，渾濁的雙眼在迷濛的夜色中更顯的無神：“小哥不知道？紮了紙人當然是為了陪葬，不然小哥以為什麼？”

“陪葬？老先生莫開玩笑！這裡能葬什麼……”冷七笑道，笑著笑著忽然僵住了，一屁股做起來，跑到那四個紙人跟前，又看了看那條船，恍然，哪裡是什麼船，不過是一口棺材打成了船的形狀。

又看到地上鋪了一地的白色香燭紙錢，而且冷七還發現還有一隻爪子被綁的緊緊的紅冠大公雞，不過那公雞的嘴被人用繩子綁了起來。

“船棺葬？”冷七看向那老頭失聲道。

老頭的面色依然那副波瀾不驚的樣子，灌了口酒，呵呵笑道：“小哥也知道船棺葬？哦是了，你怎麼會不知道！我們這些人忙忙碌碌到現在，可是能挑起大梁的卻只有小哥你一人，哈哈，小哥要不要歇息一會！一會的擔子可就都壓在你身上了！”

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冷七之所以吃驚，是因為所謂船棺葬在華夏史上永遠是一個謎，因為直到如今都沒有人知道船棺葬是如何形成的，而且可以追朔到戰國時期。

冷七也是第一次見這樣的棺材，船棺體形碩大笨重，用整段楠木刳鑿或用6塊整板拼合而成，中部和尋常棺材一樣為盛屍處，上有木板為蓋。

自家師父曾說過，船棺葬是一種規格很大的葬法，因為從古至今所發現的真正意義上的船棺葬棺材裡的人，生前都是舉足輕重的人物。

之所以說真正意義上的船棺葬，是因為在中國南方一些地區也有這樣的風俗，可是那種船棺葬分為露天和土葬。並不是真正意義上的船棺葬，真正的船棺葬一定要見水，從屍體進入棺內蓋上棺材板的那一刻棺材就不能再見到陽光空氣和人氣，甚至連土地都不能沾。

真正的船棺葬都是在大河中或者海邊舉行的，冷七曾問過自己師父，人們死後從來都講究入土為安，可為何偏偏還有人要用船棺葬死後讓自己漂泊在江河海面永世不見土地呢？

自己師父說：“自古船棺葬非一人之力可為，船棺葬所葬之屍為何要漂泊在江河湖海，沒人得知，我只是知道這船棺葬，老死之人不可葬，病死之人不可葬，橫死之人不可葬，生前平庸之人不可葬！”

而冷七當時就很疑惑，他實在想不出世間人除了老頭說的這幾種死法還有什麼其它的死法了。

劉老頭笑著說：“人有生老病死，可生之人，必是可死之人！人世間多是這種，生死都在天道迴圈之中，可是七娃，你記著，有一類人不屬於此，他們本不該生在這世上，那麼死後如果把它按照入土為安的葬法下葬，是要出事的！真正的船棺葬，就是專門為這些人準備的！”

第一百零三章　葬屍　四

可是這些對於現在的冷七來說，都不是重點。重點是，這船棺葬要葬的人，不用想也是那河中的水僵。