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我之父母和我生之子女。其他四大人脈圈，都是以此為圓心所畫之圓。如果核心人脈圈出現質量問題，則會失之毫釐，謬以千里。”

我非常同意智然老師的觀點，一個對給予自己生命的父母都沒有孝心的人，很難相信他會發自內心對老闆尊敬，對事業忠誠。而一般說來，孝敬自己父母的人，也會真誠地尊重老闆，忠誠事業。他們會擔心因為不敬業或處理不好人際關係而丟掉飯碗，沒有經濟能力來孝敬父母。如此說來，一個“孝”字確實決定著一個人的人脈質量。所以，想提高人脈質量的朋友，應該從孝敬自己的父母開始，由內而外提高自己的人脈質量，從而走向成功的人生。

我們欣喜地看到，現在的社會越來越認識到“孝”之於人的重要意義，越來越強調對“孝”的崇尚和認可，不少企業更是公開把“孝”作為選人用人的重要條件。

2005年7月，《蘭州晚報》刊登了甘肅省一家民營企業的招聘廣告，其中的內容是　“高薪誠聘集團公司副總經理1名，45歲以下，本科以上或相當於本科學歷的自學成才者。品行端正，孝敬父母……”廣告中“孝敬父母”的條件引發了社會的爭論，我們暫且不論爭論的結果如何，但社會在呼喚人們弘揚孝道是不爭的事實。現在許多企業在招聘員工時，不僅希望員工懂外語、懂電腦，而且希望員工有責任感，有孝心。責任感和孝心將是員工競爭力的重要組成部分。

成就事業，孝的高層境界

孔子曾說：“武王、周公，其達孝矣乎！夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。”譯成白話文的意思是：“武王、周公他們可以算達到了孝的最高標準了吧！所謂孝，就是善於繼承先人的意志，善於完成先人的事業。”孔子對孝做過許多論述，與弟子們進行過不少的討論。孔子與曾子討論孝的問題時說：“夫孝，德之本也，教之所由生也。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。”譯成白話文的意思是：“孝道是德的根本，教育是由孝所產生的。一個人的身體，包括頭髮肌膚都是父母所給的，要十分珍惜，不能隨意毀壞傷害，這是孝的最基本要求。一個人要有自己的事業和理想，做出成就，揚名於後世，為父母增光，為祖宗添彩，這是孝的最高境界。履行孝道開始於對父母的孝敬，然後為君王和國家做事情，最後要實現自己的人生目標，幹出一番事業。”

孝悌為先務，本立而道生（6）

我國有句古話叫“忠孝不能兩全”，意思是要正確處理忠與孝之間的關係，如果在可能的情況下，忠於事業和孝敬長輩兼而顧之，如果兩者之間出現難以協調的矛盾之時，年輕的時候應以忠於事業為主，如果沒有自己的事業，就會違背長輩的意願，就是不孝。因為沒有哪個長輩不希望晚輩能夠事業有成的。往大的方面說，是為國爭光；往小的方面說，是光宗耀祖。晚輩如果有所成就，長輩的心靈會得到最大的安慰，如果晚輩不爭氣特別是違法犯罪，甚至被判刑槍斃，則是對長輩最大的打擊，也是晚輩最大的不孝。媒體上就有過許多這方面的報道，例如某某高官東窗事發，獲罪入獄，老父老母精神緊張，心臟病發作，搶救無效，撒手人寰。

因此，孝心對於我們每個人來說都是具體的，不管能否天天在父母身邊端茶送水、問寒問暖，如果能努力幹好自己的本職工作，做出好的業績，也是對父母盡孝的一種方式。

為母捐腎，孝感中國

古代的“二十四孝”流傳千古，今天的田世國為母捐腎的事蹟也感動了整個中國，這一舉動比起歷史上的“二十四孝”毫不遜色。

田世國1965年生於山東棗莊，任職於廣州一家律師事務所駐阿聯酋事務處。父親田家平在棗莊市礦務公安處工作，母親劉玉環是市遠大實業公司的一名職工，兩位老人均已退休。田世國兄妹共三人，作為家中長子，田世國從懂事時起就事事處處為父母分憂。雖然身在廣州，但他心裡時常牽掛著父母。在平日裡，尤其是逢年過節，他總少不了寄錢寄物，問候父母。

2004年3月26日，田世國得知母親被確診為尿毒症，並且已經到了晚期的訊息後，當天晚上就往棗莊趕。醫生告訴田世國：尿毒症患者的治療方法主要靠血液透析或換腎來維持生命。而腎移植不僅費用昂貴，而且腎源不好找。田世國留下一筆錢，將母親託付給弟妹們照料後，重返廣州，抓緊時間為母親尋找腎源。

田世國跑遍了廣州的各大醫院，都未能找到合適的腎源。對於