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看了我打形意拳之後，他倒是很滿意，就寫了一封信交給我父親。父親帶著杜心武先生的信，領我到青椏觀的廟裡見到歡喜道人李傑，讓我拜他為師。

影響中國人的三教，我個人的體會：道家是談玄的，佛家談空，儒家談性。也就是說，道家是練金丹，佛家是舍利，儒家是如嬰兒，講究練性盡心。道家一講玉液金丹，二講離水金丹，三講津液大還丹，總之是為了出陽神，因此我就進入了經筋門。經筋門屬於陽功範疇，走的是筋絡的路數。

我是把經筋功一整套完全學完了的。內容有走法（含十二個步伐）、靜功（含三個功法）、動功（含八個功法）。其中動功法是經筋形拳，融匯了藝、道、情。

其中第一個重點是學道家武術、劍術。劍術就是學陰把八方劍，它只有八個動作。我後來又學了陰把八方棍，也還是隻有八個動作。特點是動作簡單、以作用力為虛、而以反作用力為實，虛實較難以捉摸，所以令人防不勝防。除了上述之外，我還學會了八卦掌。

第二個重點是學道學理論，包括《易經》、人天觀、張伯端的《悟真篇》、天文歷數、陰陽、五行、八卦、子午流注。書包　網　。　想看書來

筋經門的武學（4）

然後是學習道家醫學、藥學。道家醫學的側重點是傷科、骨折療傷、各種疑難雜症，特別是以指甲診病，我曾有專著行世。

三、

王先生自述習武經歷，著重講了嶽門與形意；對其從師歡喜道人部分則較簡略。大概是因過去跟我們談過多次，故這番就說得少了，筋經功的練法並未詳說，該功如何作用於搏擊也未交代。我依所知，做些補充。

據王先生曾說：經筋門和自然門是一對孿生兄弟。這話怎麼說呢？一是先師都是同門師兄弟，二是練功的身法、手法、步法有相似之處，三是從歌訣可以看出。經筋門歌訣：筋經有始、動靜無端、千姿萬式、虛實自然。自然門歌訣：動靜無始、變幻無端、虛虛實實、自然而然」。

其實筋經門武學，源出於《易筋經》。《易筋經》世皆謂為達摩傳法，為少林之技，其實內容與佛教沒什麼關係，乃是道家的導引內功，詳我論《易筋經》一文。王先生所傳，亦稱為「秘傳道家筋經內丹功」，這是較符合實際的。

功法既源盡《易筋經》，當然主要是八段錦、十段錦之類導引姿式。不過，一般學《易筋經》的，大抵就是練那幾個勢子，王先生所傳有些不同。

一是成體系，有靜功、有動功。靜功是腹式呼吸靜坐、逆式呼吸靜坐、臥功、站椿功四種。椿為渾元椿：兩腳站開，與肩同寬；雙手如抱大樹，掌心對著胸前，雙眼微閉。動功有行功十二式、筋健功八椿法、筋拔斷十式、五嶺功八式。陰陽升降開合功七椿法，以及筋經十四式。體系儼然，層次分明。

二是許多式子都要做過渡式。也就是平時我們看《易筋經》或練八段錦，只是那八個姿勢，王先生所傳則是每一勢都不只一個姿式，而是一套動作，整套動作做完，這一勢才算結束，而且可連線到下一個勢子。我覺得這比一般練法合理、有效。

三、由其動功各式看，許多式子跟《易筋經》相同或相似，可知其淵源。《易筋經》看一個版本附了「易筋甩手功真傳」，據說是出自道教《青城秘錄》，也許這就是其淵源之線索。

四、每一式均有詳細的運氣解說，意守何意，守多久，也都有說明，便於操練，也可使練的人知道在練什麼。

五、這些練功的勢子對技擊也是有幫助的。例如行功為初階，就是先練步法，丫雀步、鷹飛步、陰陽合氣步、貓步、揉球步。接著再練手法，大雲手、矮椿內圈手。由此繼練筋健功，則接上左右雲手椿、馬步練氣椿、左右推磨椿（仍是馬步），海底撈月託天椿（由馬步轉弓步再回馬）、護腎歸元椿、萬氣歸元椿，亦仍以馬步為主。如此循序漸進，不唯可練內功，也是習武很好的步驟，尤其適合用來做打拳前的熱身動作。

我國武術界普遍不重視教拳之法，門徒初來，便教其扎馬步、站椿，呆站呆蹲一陣。練了拳套以後，也沒什麼準備熱身動作，大抵稍動動筋骨就依套路打了起來。反觀日本柔道、空手道、合氣道之教學則不然。熱身運動一大套，翻翻滾滾要先練上大半小時，而且許多基本技法就含在熱身運動中。做完熱身運動，基本動作也就複習完畢了。至於套路或搏擊，亦無非是這些基本動作的串組與發揮，故其教學簡速而有效。王先生所傳筋經門練功之法，就具備這樣的作用。其中許多動作或椿法本也具搏擊功能，