第3部分(第2/4 頁)

已有不少人能掌握其法。其法以點為主，也可以拍擊，只要擊中穴位，都可對人造成傷害。被點了穴的人，血氣壅阻，不久就或殘或死。筆記中說各受傷者凝血、遍體青如靛、不能動、嘔血數升，都是血行不暢使然。解救之法，或用藥，或喝木瓜酒，也均是著眼於活血功能。另外就是用手法解穴，《道聽塗說》講荊襄客點了大漢，大漢不能動以後，眾人求情，客才「回步至漢前，但一試手，而漢之手下矣」。此即是以手法解救。點穴之原理，大抵如此。

筋經門的武術，即以打穴為主。王先生描述歡喜道人命他學臥貓功，目的就是為了將來可用指力點穴。但以指點，只是其中一法，也可以用平拳、肘、膝，或鳳眼點、雞心點。點穴之外，還有閉穴法，以掌猛擊一要害穴位後，將所擊掌緊壓所拍穴位，類似《見聞近錄》所謂鐵板。再就是拿穴，指以單手或雙手掐住穴位。手法不同，原理則一。

要打穴，首先須能認清穴位。再則是要明白什麼時辰打什麼穴。這方面，他們所依據的是「子午流注」理論。

《靈樞》已然說過：「經脈流行不止，與天同度，與地同紀」，但具體講子午流注還是宋明以後的事，與此相關者還有靈龜八法、飛騰八法和靈樞四季四時分刺法等，本來是針灸上的辦法，認為人體血氣執行跟天時是相配合的。子時在膽、丑時在肝、寅時在肺、卯時在大腸、辰時在胃、巳時在脾、午時在心、未時在小腸、申時在膀胱、酉時在腎、戌時在心包、亥時在三焦。武術家由此得到啟發，乃倒過來：什麼時辰打什麼穴，打了以後，要解救，當然也要配合時辰。

點穴的基本原理如此，故各家點穴於此並無不同，差別在於主打什麼穴和打穴的手法。全身三百六十穴，筋經門是打前胸三十六穴、後背二十四穴。其中十二穴隨時辰定生死，是死穴。另四十八穴則可傷可殘。打時又不只要分時辰，還須知上四刻下四刻之分。一個時辰可分為八刻，若點到上四刻和下四刻交界處，其人必殆。打時，除上述點、閉、拿之外，尚有彈、撥、提、壓、掐諸法。

六、

此法，王先生自嘆是絕學，目前僅他一人會了。他閱歷廣，昔年在中南海，曾會過高人無數，也奉派去各處檢驗過武術氣功名家，此語必非漫然而發，中含無窮慨喟。

但也許功法之全、手法之妙，可以如此說。然相關或相似之法，正自不鮮。例如我曾在〈奇門秘技〉一文中提過的江西「五百錢」就是。另外，我知道河南沈丘縣申段莊張振嶺先也傳一種兩儀拳，屬於類似工夫。

據張先生雲兩儀拳昌盛於宋，已有上千年曆史，今傳十四代，張為掌門。內含混元養生功法、兩儀醫療體系。其拳又名兩儀點穴，謂有死穴三十六，凡被點者，任何推拿、針灸等傳統醫學治療法均不能解救，只能以兩儀拳解穴手法為之。拳法多抖勁，發力達於拳、肘、腳。十二經穴氣血流注各有歌訣，如手太陰肺經，左右各廿二穴，穴歌曰：「手太陰肺十一穴，中府雲門天府訣，俠白尺澤孔最存，列缺經渠太瀾涉，魚際少商如韭葉，左右二十二孔穴」，別無深意，只是教人記住穴位罷了。

此拳也與筋經門一樣，稱為秘傳。但所謂創於宋代云云，必非事實，拳譜亦必為偽託。不過拳理相似，以打穴為主，打穴也根據子午流注之法，故附筆及之。

電子書　分享網站

迷蹤拳之謎（1）

返北京才幾天，便又「不安於室」，南下廣州、珠海，再轉往無錫、上海。列子御風，去以七日。

在珠海，邀王洪海先生來講精武體育會霍元甲事。

霍元甲事，在今日，經電影電視渲染，幾於無人不知；而可惜正因電影電視渲染，故幾乎沒有人知道真正的霍元甲究竟是什麼樣。王洪海自稱農民作家，曾撰《正說霍元甲》（百花文藝出版社）《中國近代愛國武術家霍元甲》（天津霍元甲紀念館出版）及小說《霍元甲》等書，對霍氏生平考核最稱翔實，是當代研究霍氏真正的專家。王氏與霍家為同裡世好，故能如此。

但王氏書也有不足之處。一是太偏重霍氏個人及家族，而對精武體育會之描述不足。例如精武會中濟濟多士，可是趙連和、趙連城在書中只簡單提了一筆，鷹爪門陳子正、螳螂拳羅光玉便都沒敘述到。精武會在全國的拓展情況，所敘也極少。精武會在南洋的發展，則因霍元甲兒子霍東閣在印度尼西亞教拳的緣故，對印度尼西亞敘述獨詳，而馬來西亞、新加坡等地，竟幾乎未談。

其次是他太側重霍元甲的生平事蹟，而對他的「藝」論述不足。